Жооп-наме

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Жооп-наме
кирг. Жооп нама
«Книга ответов»
«Джаваб-нама»
Авторы мулла из Намангана
Дата написания XIX век
Язык оригинала неизвестно
Страна
Тема санжыра кыргызских племён
Жанр генеалогия

Жо́оп-наме́, также Джа́ваб-нама́[1] («Книга ответов») — утерянная генеалогическая рукопись, созданная в XIX веке. Её автором был мулла из Намангана, приглашённый Ормон-ханом с целью составления санжыры кыргызских племён правого и левого крыла. Рукопись была написана в период, когда Ормон принял ханский титул, и предназначалась для легитимации его власти и происхождения среди кыргызских племён.

Б. Солтоноев, лично видивший эту рукопись, писал, что по внешнему виду «Жооп-наме» был свитком около 2—2,5 метров в длину и в две ладони по ширине. Автором рукописи являлся некий мулла из Намангана, которого пригласил Ормон-хан и поручил ему написать санжыру кыргызских племён правого и левого крыла[2]:

Первыми историческими книгами, попавшими мне в руки (в 1891 году), были «Шежире тюрк» и «История Семиречья», написанная Бартольдом и изданная в 1899 году (на самом деле опубликована в 1898). В те же годы мне попалась рукопись «Жооп-наме», которую примерно в 1825—1830 годах, Ормон Ниязбек уулу став ханом кыргызов, заказал написать некоему мангендинскому молде. <...> Рукопись была написана на желтоватой бумаге, склеенной из нескольких листов, общая длина которой превышала три кулача (около 2 метров).

«Кызыл кыргыз тарыхы»[3].

Содержание

[править | править код]

Кыргызский историк и просветитель, Б. Солтоноев, лично видевший рукопись «Жооп-наме», писал, что в начале этой рукописи писалось о религии, но в основном рукопись содержала ответы на вопросы, которые задавали приходящие с расспросами об умерших. Ценность рукописи «Жооп-наме» заключается в том, что в ней показано происхождение рода Тагая, преимущественно линии Манапа, их предков, а также как расселились племена солто, бугу, саяк, сарбагыш, азык, черик, конурат и монолдор[3].

Цели создания

[править | править код]

Д. Б. Сапаралиев пишет, что, возможно, в рукописи «Жооп-наме» Ормон-хан предпринял попытку сделать ханскую власть среди кыргызов исключительной прерогативой своего рода (династии). Кыргызстанский историк пишет, что Ормон, по-видимому, ориентировался на «золотой род» Чингисхана у монголов, потомков казахских хановторе, потомков кокандского Шахрухамингов, а также на Романовых в Россиицарей. Ормон стремился окончательно закрепить верховную власть в новом кыргызском государстве за своей линией[4][5].

Примечания

[править | править код]

Литература

[править | править код]
  • Б. Солтоноев. Кыргыз тарыхы: Тарыхый очерктер / ред. Ж. Жапиев. — Бишкек: «Учкун», 1993. — 208 с.
  • Мокеев А. М. Кыргызы на Алтае и на Тянь-Шане (Этапы этнической и политической истории кыргызского народа в первой пол. IX-сер. XVIII вв.) / отв. ред. С. Г. Кляшторный, рец. В. М. Плоских, Т. Д. Джуманалиев, Д. Б. Сапаралиев. — Бишкек: КТУМ, 2010. — 280 с. — ISBN 978-9967-25-803-7.