Конфлюэнтная любовь
Конфлюэнтная любовь (англ. Confluent Love), любовь-слияние[1], постклассическая любовь[1] — это такой тип любви, при котором люди стремятся создать значимые отношения, основанные на любви и уважении, а не на приверженности. Термин ввёл в научный оборот социолог Э. Гидденс , он описал конфлюэнтную любовь как социальные отношения, в которые люди вступают ради самих себя, и в которые люди погружаются и остаются в них только в той мере и продолжительности, в какой каждая сторона отношений считает, что их связь обеспечивает достаточное удовлетворение для каждого из них[2].
Теория конфлюэнтной любви Гидденса подвергнута критике у разных авторов[3].
В 21 веке конфлюэнтная любовь стала мейнстримом в любовных отношениях[3].
Теория
[править | править код]В 1992 году британский социолог Энтони Гидденс (англ. Anthony Giddens} в книге «The Transformation of Intimacy[англ.]» описал распространяющийся в обществе тип любви, основанный на открытом общении и взаимном обмене, и назвал его «конфлюэнтной любовью» (англ. Confluent Love)[3][2]. Конфлюэнтная любовь отличается от романтической любви в первую очередь тем, что требует равенства в гендерных отношениях[3]. В конфлюэнтной любви влюбленные равно открыты друг перед другом[4].
В конфлюэнтных любовных отношениях эмоциональное управление разделено поровну между партнёрами, в них женщины более автономны, чем в романтических отношениях. Конфлюэнтная любовь связана с идеей любовных отношений, которую Гидденс назвал «чистыми отношениями» (англ. pure relationship), которые более условны и открыты для трансформации, чем романтическая любовь с её популярным мифом о вечной любви[3]. Ключевой динамикой поддержания «чистых отношений» является взаимное раскрытие партнёров друг перед другом и оценка каждым уникальных качеств друг друга[4].
Такие отношения поддерживаются до тех пор, пока это выгодно (приносит пользу) для вступивших в них людей. Когда человек обнаруживает, что текущие любовные отношения больше не приносят пользы, он начинает искать значимую альтернативу[2].
Конфлюэнтные любовные отношения вошли в современный мейнстрим в 2010-х[3].
Философ Р. Г. Апресян описал конфлюэнтную любовь как постклассическое понимание любви, тогда как романтическая любовь у него относится к классическому понятию о любви[5].
Конфлюэнтные любовные отношения не обязательно должны быть моногамными и гетеросексуальными, теория конфлюэнтной любви Гидденса может быть полезна в понимании консенсуальных немоногамных отношений[3][6].
Э. Гидденс выделил следующие признаки романтической любви[1]:
- преобладание привязанности к субъекту отношений, при этом привязанность воспринимается атрибутом возвышенных чувств, стоящих над сексуальным желанием;
- субъекты романтических отношений ориентированы на долгосрочную перспективу развития своих отношений;
- образ и форма взаимоотношений регламентируется любовной этикой;
- романтическая любовь ориентирована на гетеросексуальную пару.
У конфлюэнтной любви (любви постклассического типа) характерными являются другие признаки[6]:
- духовная любовь опосредована сексуальным желанием;
- сексуальные умения и сексуальная удовлетворенность являются источником и отправной точкой отношений;
- конфлюэнтная любовь не обязательно подразумевает гетеросексуальную моногамную пару;
- главная ценность конфлюэнтной любви — сами отношения, а объект любви не воспринимается в качестве неповторимого, единственного и (в идеале) обретенного навсегда.
Конфлюэнтная любовь сосредоточена на сексуальном аспекте отношений, а любовный мотив отношений в ней отодвинут на задний план[7].
В случае пансексуальности конфлюэнтная любовь растворяется в ней и теряет своё содержание[7].
Одни исследователи считают конфлюэтную любовь и идею чистых отношений тесно связанной с полиаморией. Другие выделяют в полиамории черты и конфлюэтной любви, и романтической любви одновременно, в такой классификации полиаморная любовь по структуре и форме близка к конфлюэнтному типу любви, а по источнику и продолжительности отношений тяготеет к романтическому типу любви[7].
Критика
[править | править код]Различные авторы подвергли теорию конфлюэнтной любви Гидденса критике[3]:
- Carrington, 1999: No place like home: Relationships and family life among Lesbians and Gay Men.
- Jamieson, 1999: Intimacy transformed? A critical look at the “pure relationship”.
- Carter, 2007:The heart of whiteness: Normal sexuality and race in America, 1880–1940.
- Klesse, 2007: The spectre of promiscuity.
- Bauer, 2014: Queer BDSM intimacies. Critical consent and pushing boundaries.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Григоренко, 2018, с. 146.
- ↑ 1 2 3 Hadiah. What is Confluent Love? : [англ.] : [арх. 28 июня 2022] // Ineffable Living.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Braida et al., 2023.
- ↑ 1 2 Jamieson, 1999.
- ↑ Григоренко, 2018, с. 146, 153.
- ↑ 1 2 Григоренко, 2018, с. 146–147.
- ↑ 1 2 3 Григоренко, 2018, с. 147.
Литература
[править | править код]- Гидденс, Э. Последствия современности. — М. : Праксис, 2011. — 352 с. — (Образ общества). — 2000 экз. — ISBN 978-5-901574-90-4.
Giddens, A. The Consequences of Modernity : [англ.]. — Cambridge : Polity Press ; Stanford (California) : Stanford University Press, 1990. — ISBN 0-80471-891-1. — ISBN 978-0-80471-891-2. - Giddens, A. Modernity and Self-Identity: Self and Society in the Late Modern Age : [англ.]. — Cambridge : Polity Press, 1991.
- Giddens, A. The Transformation of Intimacy : Sexuality, Love and Eroticism in Modern Societies : [англ.]. — Stanford (California) : Stanford University Press, 1992. — VIII, 212, [1] p. — ISBN 0-8047-2090-8. — ISBN 0-8047-2214-5.
- Beck, U. Living in a Post-Traditional Society / A. Giddens // Reflexive Modernization : Politics, Tradition and Aesthetics in the Modern Social Order : [англ.] / U. Beck, A. Giddens, S. Lasch. — Cambridge : Polity Press, 1994.
- Carrington, C. No place like home : Relationships and family life among Lesbians and Gay Men : [англ.]. — The University of Chicago Press, 1999. — 285 p. — ISBN 0-22609-485-5. — ISBN 978-0-22609-485-4.
- Jamieson, L. Intimacy Transformed? A Critical Look at the `Pure Relationship' : [англ.] // Sociology. — 1999. — Vol. 33, no. 3. — P. 477–494. — doi:10.1177/S0038038599000310.
- Carter, J. The heart of whiteness : Normal sexuality and race in America, 1880–1940 : [англ.]. — Duke University Press, 2007. — 232 p. : 1 photo, 1 table.
- Klesse, C. The spectre of promiscuity : gay male and bisexual non-monogamies and polyamories : [англ.]. — Aldershot : Ashgate, 2007. — 2216 p. — ISBN 978-0-7546-4906-9.
- Hull, K. E. The Changing Landscape of Love and Marriage : [англ.] / K. E. Hull, A. Meier, Timothy Ortyl // Contexts. — Berkeley California, 2010. — Vol. 9, no. 2. — doi:10.1525/ctx.2010.9.2.32. — PMID 25435828. — PMC 4244648.
- Шаповалов, В. Ф. Социальный смысл любви // Философия и общество. — 2011. — № 2 (62). — С. 37–57. — ISSN 1681-4339.
- Bauer, R. Queer BDSM Intimacies : Critical Consent and Pushing Boundaries : [англ.]. — London : Palgrave Macmillan London, 2014. — VII, 289 p. — ISBN 978-1-137-43501-9. — ISBN 978-1-349-49314-2. — ISBN 978-1-137-43502-6. — doi:10.1057/9781137435026.
- Muniruzzaman. Transformation of intimacy and its impact in developing countries : [англ.] // Life Sciences, Society and Policy. — 2017. — Vol. 13. — P. 10. — doi:10.1186/s40504-017-0056-8. — PMID 28766186. — PMC 5539072.
- Григоренко, О. В. Феномен полиамории в современном обществе: социологический анализ // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. — 2018. — Т. 24, № 2. — С. 139–155. — doi:10.24290/1029-3736-2018-24-2-139-155.
- Braida, N. Loving in Consensual Non‑Monogamies: Challenging the Validity of Sternberg’s Triangular Love Scale : [англ.] / N. Braida, E. Matta, L. Paccagnella1 // Sexuality & Culture. — 2023. — Vol. (1234567890), no. 27. — P. 1828–1847. — doi:10.1007/s12119-023-10092-0.