Эта страница входит в число избранных списков и порталов
Информационные списки

Православные монастыри Крыма

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Стабильная версия, проверенная 14 октября 2025.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница — информационный список.

Православные монастыри Крыма — православные религиозные общины монахов (монахинь) на Крымском полуострове после его присоединения к Российской империи.

Иннокентий — архиепископ Херсонский и Таврический, инициатор и основатель православных монастырей в Крыму.

Монастырям в истории Церкви принадлежит особая роль. Иноки, руководствуясь идеей самоотречённого служения Богу в большей степени соблюдают христианские догматы и церковные уставы. В Крым христианство проникло на рубеже III—IV веков и стало преобладающим вероучением среди оседлого населения полуострова. Однако к XVIII веку, в силу исторических событий, христианство в Крыму оказалось почти полностью вытеснено исламом, а в середине XVIII века оно окончательно утратило свои позиции. Серьёзный урон христианству нанесло также переселение крымских христиан в Северное Приазовье и упразднение Готской епархии в 1778 году. Только через сто лет православная Церковь возвратила своё влияние на народы Крыма после включения в состав Российской империи. Во второй половине XIX века по инициативе и при участии архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия в Крыму была создана целая сеть православных монастырей. Все они основывались на местах древних христианских памятников или у почитаемых источников. Открытие каждой обители связывалось с легендой, а если её не было, она создавалась. Наряду с другими мерами, в том числе заселением полуострова выходцами из Российской империи, Греции, Болгарии, исповедовавших православие, крымское монашество в целом выполнило свою задачу и уже к концу XIX века мусульманский полуостров превратился в христианский, где утвердилась государственная православная церковь. Сыграло здесь большую роль и турецкое мухаджирство[1][2].

В истории православного монашества Крымского полуострова исследователи выделяют три основных периода[3]:

византийский: VII—XV века — становление и расширение влияния монастырей;
греко-православный: XV — начало XVIII века — период, совпадающий с татаро-турецким владычеством в Крыму и почти полным вытеснением христианства и его влияния;
российский: середина XIX — начало XX века — возрождение православного монашества под управлением Святейшего Синода.

В списке представлены действующие и частично сохранившиеся православные общины Крыма Русской православной и Армянской апостольской церквей российского периода — после присоединения Крыма к Российской империи.

Основными обобщающими источниками для составления списка послужили: Тур В. Г. «Православные монастыри Крыма в XIX — начале XX вв.», Могаричёв Ю. М. «Пещерные церкви Таврики», Козлов В. Ф. «Наследие православного Крыма XVIII — середина XX в. Монастыри, монастырские подворья, храмы, часовни», а также список монастырей на сайте Крымской митрополии.

Список

[править | править код]
Название

Местонахождение

Краткое описание Изображение
Монастыри РПЦ
Анастасиевский монастырь
в Качи Кальоне

Долина реки Качи,
близ села Баштановки
44°41′53″ с. ш. 33°53′04″ в. д.HGЯO

По церковным преданиям на правом берегу Качинского каньона под скальным навесом, образованным горой Фыцки, с VIII века существовал пещерный монастырь святой великомученицы Анастасии (Качи-Кальон)[К 1]. Исследователи считают, что обитель появилась не ранее XI—XIV веков, а сохранившиеся надписи в храмах датируют XVII—XVIII веками. После выселения христиан Крыма в Приазовье в конце XVIII — начале XIX века монастырь был полностью заброшен. Первый древний храм мог быть разрушен ещё монголо-татарами, по другой версии, он запустел и был разобран после выхода христиан из Крыма. По ходатайству архиепископа Иннокентия (Борисова) в 1850 году Святейший синод выдал разрешение на восстановление обители. Возобновлён Анастасиевский храм в середине XIX века. В 1850—1860-х годах к алтарной части пристроили придел в честь Страстной иконы Божией Матери. В то время данная территория Качи-Кальона принадлежала помещику Якову Хвицкому и по его завещанию и решению Синода имение вместе с домовым храмом святой Анастасии в 1851 году были переданы в ведение Бахчисарайскому Успенскому монастырю➤. В 1888 году в скале, где в Средние века существовал старый православный храм была устроена и освящена вторая церковь — Софийская. В начале XX века была образована мужская Анастасиевская киновия. Анастасиевский и Софийский храмы ликвидировали в июне 1932 года. Возрождённый ныне храм св. Анастасии Узорешительницы устроен к западу от исторического места[5].
Фото 1900 года.
Благовещенский Мангупский (Южный) монастырь


Бахчисарайский район, урочище Мангуп-Кале, плато Баба-Даг
44°35′25″ с. ш. 33°48′11″ в. д.HGЯO

Благовещенский пещерный мужской монастырь, известный также как «Благовещенский монастырь на Мангуп-Кале». Главный храм монастыря — церковь Балговещения Пресвятой Богородицы. На территории обители насчитывается около двадцати пещер различного назначения: храмы, хозяйственные помещения, кельи для монахов, общественные места. Все пещеры искусственного происхождения, вырытые человеком в VI веке и населявшие монахами-отшельниками. Как религиозная община монастырь был сформирован и основан, предположительно, в XIV — начале XV века. Обитель имеет два пещерных храмовых комплекса, расположенных в два яруса. После турецкой экспансии в 1475 году монашеская жизнь здесь прекратилась; возобновилась после присоединения Крыма к Российском империи; с приходом в Крым советской власти опять прекратилась. В 2002 году началось восстановление обители. Официально монастырь был вновь открыт решением Священного Синода УПЦ МП от 23 декабря 2010 года[6][7][8].
Владимирский Херсонесский монастырь

Севастополь, ул. Древняя, 1.
Территория древнего Херсонеса
44°36′38″ с. ш. 33°31′25″ в. д.HGЯO

Мужской монастырь святого равноапостольного князя Владимира был основан архиепископом Иннокентием(Борисовым) как заштатный общежительный. В 1853 году в монастыре построили и освятили первую церковь во имя святой равноапостольной Ольги. Во время Крымской войны обитель и храм были разрушены. В 1857 году был построен и освящён храм во имя Херсонесских священномучеников, выполнявший функции собора до построения главного храма. В 1858 году император Александр II дал разрешение на строительство в монастыре Свято-Владимирского соборного храма. В 1859 году в монастырь была передана частица святых мощей князя Владимира из домового храма Зимнего дворца в Санкт-Петербурге. 23 августа 1861 года в присутствии Александра II и членов его семьи состоялась торжественная закладки собора. В том же году обитель получила статус штатного монастыря 1-го класса. В 1860—1863 годах был выстроен настоятельский корпус, в котором был освящён домовый храм Корсунской иконы Божией Матери. В 1888 году в Владимирском соборе был освящён нижний престол во имя Рождества Богородицы, а в 1891 — верхний основной Владимирский престол. В 1905 году в обители открыли Таврическую епархиальную школу для псаломщиков. В 1925 году советская власть закрыла монастырь. Владимирский собор был сильно повреждён во время Великой Отечественной войны. В 1998–—2002 годах собор восстановили. В 2016—2017 годах руководство Севастопольского благочиния поднимало вопрос о возвращении Церкви сохранившихся монастырских построек и возрождении Херсонесского монастыря, но эта идея тогда не нашла поддержки[9][10]. 12 марта 2024 года на заседании Священного Синода в связи с прошением Преосвященного митрополита Крымского и Симферопольского Тихона было принято решение открыть Свято-Владимирский Херсонесский мужской монастырь[11].
Херсонесский монастырь. Владимирский храм со звонницей.
Фото начала XX века.
Монастырь Влахернской иконы Божией Матери

Севастополь, Карантинная балка
44°36′19″ с. ш. 33°29′47″ в. д.HGЯO

Монастырь Богородицы Влахернской располагался на территории раннехристианского некрополя Херсонеса в Карантинной балке. Во второй половине V века здесь была построена небольшая церковь. В VI (или в X) веке на её месте возвели храм в форме равноконечного креста. Затем к зданию церкви был пристроен баптистерий, а рядом возведены хозяйственные и жилые постройки. Весь монастырский комплекс был обнесён каменной оградой, в которую встроили мемориальную часовню. О мемориальном характере монастыря может также свидетельствовать то, что он до XVI века оставался местом паломничества. Монастырскую Влахернскую церковь связывают с памятью папы Римского — святого Мартина Исповедника, который в марте 655 года был отправлен в Херсонес, где скончался и был похоронен «в прекрасном доме Девы Марии, именуемой Влахернской». Монастырь и находящаяся на его территории крестовидная церковь были разрушены золотоордынцами. Храм Влахернской иконы Божией Матери был одним из первых археологических объектов, подвергшийся тщательной реставрации, на которую выделялись средства из государственной казны[12][13].

Монастырь является объектом культурного наследия федерального значения, расположенного на территории Республики Крым[14].


Фото 1900-х годов.
Георгиевский Балаклавский монастырь

Балаклавский район Севастополя
44°30′18″ с. ш. 33°30′37″ в. д.HGЯO

Мужской штатный монастырь святого Георгия Победоносца основан не ранее конца XIV — XV века. На протяжении трёхсот лет являлся одним из центров православия в Крымском ханстве. В связи с тем, что монастырь принадлежал Константинопольскому патриархату, документы древней истории обители в отечественных архивах не сохранились. В 1778 году, во время переселения крымских христиан, иноки покинули обитель, но уже в конце XVIII века началось возрождение монастыря. В 1794 году монастырь был подчинён Святейшему синоду. В 1815 году завершилось строительство нового каменного монастырского храма. После постройки новой церкви древняя с вырубленной в скале алтарной частью была полностью разобрана. В 1850 году был построен второй монастырский храм — Воздвижения Честного Креста. В том же году монастырь получил статус первоклассного. Во время Гражданской войны большая часть монашествующей братии участвовала в белогвардейском движении. Советская власть национализировала имущество монастыря и в июле 1922 года был образован совхоз «Георгиевский монастырь». Георгиевская церковь, наиболее пострадавшая во время землетрясения 1927 года была разобрана как не подлежащая восстановлению[15].

Монастырь является объектом культурного наследия федерального значения, расположенного на территории Республики Крым[16].

Георгиевский Катерлезский монастырь

Керченский полуостров, село Войково
45°23′32″ с. ш. 36°26′32″ в. д.HGЯO

Женский заштатный общежительный монастырь Георгия Победоносца. По преданию основанием для открытия монастыря послужила легенда о явлении близ села Катерлез (ныне Войково) образа Георгия Победоносца и обретении в источнике иконы святого Георгия. На горе, где являлся образ Георгия, в 1852 году была построена часовня. Церковь возвели в 1857 году, а в 1862 — к ней пристроили колокольню. В 1859 году Святейший Синод принял решение об открытии здесь мужского монастыря. В 1898 году была построена тёплая монастырская церковь во имя святых Антония и Феодосия. В 1900 году мужская обитель была упразднена и преобразована в женскую. Причиной преобразования послужило пьянство некоторых иноков и нарушение важнейших обетов. В первые годы в женской обители также возникли проблемы с дисциплиной и благочестием, что подтверждается архивными документами и резолюцией архиепископа. В 1921 году монастырь был закрыт советской властью и на его базе создан детский приют. После ликвидации приюта в 1924 году, монастырские постройки были разобраны на стройматериалы[17].

Возрождение обители началось в 1990-х годах. В помещениях бывшего колхозного ипподрома были устроены монашеские кельи и Георгиевская церковь. В 2000 году в храме была совершена первая литургия. 6 мая 2018 года на территории возрождённого монастыря состоялась торжественная закладка нового собора при участии митрополита Феодосийского и Керченского Платона (Удовенко)[18].

Гравюра начала XX века.
Климента Римского Инкерманский монастырь

Балаклавский район Севастополя,
город Инкерман
44°36′14″ с. ш. 33°36′28″ в. д.HGЯO

Мужской общежительный монастырь святого Климента Римского располагается на месте древнего пещерного церковно-монастырского комплекса, основанного, предположительно, в VIII—IX веках. Существует предположение, что Балаклавский Георгиевский монастырь➤ был основан иноками, вышедшими из Инкерманской киновии, прекратившей своё существование в начале второй половины XV века. В древней пещерной Инкерманской обители Георгиевская церковь, предположительно, являлась соборной. В 1852 году древняя пещерная церковь была освящена во имя святого Климента и монастырь вновь был открыт. Во время Крымской войны монастырь был разграблен. Сразу после войны восстановлен. В начале XX века к монастырю перешла территория крепости Каламита. К 1910 году в Инкерманской киновии, помимо церкви св. Климента, были восстановлены и вновь построены следующие храмы: пещерный храм св. Мартина, надомная церковь Святой Троицы, храм св. Пантелеймона, древний пещерный храм св. Софии (переосвящён в честь иконы Богородицы «Всех скорбящих радость»), древний пещерный храм св. Евграфия (переосвящён во имя Дмитрия Солунского), церковь Николая Чудотворца, домовая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1931 году монастырь был полностью закрыт, возрождён — в 1991-м[19]. На территории древнего монастыря Челтер-Мармара в 2007 году был устроен Спасо-Преображенский скит Инкерманского монастыря[20].

Монастырь является объектом культурного наследия федерального значения, расположенного на территории Республики Крым[16].

Монастырь Корсунской иконы Божией Матери на Сапун-Горе

Балаклавский район Севастополя,
территория СНТ «Сапун-гора»
44°32′31″ с. ш. 33°34′40″ в. д.HGЯO

Женский монастырь на Сапун-Горе в честь Корсунской иконы Божией Матери был образован решением Священного синода УПЦ МП от 24 ноября 2009 года. До учреждения монастыря на его месте находился Свято-Георгиевский скит, принадлежащий женскому Параскевиевскому Топловскому монастырю➤. На территории монастыря построен каменный двухэтажный двухпрестольный пятиглавый храм, нижний престол которого освящён во имя великомученика Георгия Победоносца, верхний престол — в честь Корсунской иконы Божией Матери[21][22]. Внешние изображения:

Монастырь Корсунской иконы Божией Матери.

Космо-Дамиановский монастырь

В 15 км от Алушты, верховья реки Альмы
44°39′54″ с. ш. 34°16′12″ в. д.HGЯO

Заштатный общежительный монастырь святых бессребреников Космы и Дамиана. Основан по инициативе Иннокентия (Борисова) у источника Савлух-Су. В конце XVIII века около источника в земле была найдена мраморная доска с греческой надписью и изображением на ней ликов святых Космы и Дамиана. Открытие киновии с освящением первой небольшой деревянной церкви во имя Космы и Дамиана состоялось в 1857 году — через несколько месяцев после смерти Иннокентия. В 1870 году была построена и освящена во имя тех же святых вторая церковь, но более вместительная, также деревянная, с колокольней и ризницей. На месте старой, у родника, построили часовню, в 1912 году перестроенную в каменную. Третий — Преображенский тёплый храм был выстроен в 1878 году. В 1890-х годах хозяйство обители пришло в упадок. Изменился и нравственный климат: монашествующие и, сменявшие друг друга настоятели нарушали церковные уставы и злоупотребляли спиртными напитками. Итогом стал указ Святейшего Синода от 16 июля 1899 года, по которому мужская обитель упразднялась и преобразовывалась в одноимённую женскую. Монахини быстро устроили в киновии образцовый порядок. В 1907 году в Симферополе было открыто монастырское подворье с Благовещенской церковью. В 1922 году Симферопольское подворье было закрыто, а в 1924 — церкви в самом монастыре. После Великой Отечественной войны единственным сохранившимся зданием обители оказалась каменная часовня над источником. Возрождение монастыря, теперь уже вновь мужского, началось с начала 1990-х годов. Космодамиановскому монастырю ныне принадлежит подворье в Партените с сооружённым в 2005—2010 годах храмовым комплексом из двух церквей и второе подворье находится в селе Запрудном[23][24].
Вход в монастырь. В проёме ворот слева купель, за ней — часовня над источником.
Фото около 1910 года.
Монастырь Лазаря Муромского

Бахчисарайский район, в 2,5 км от села Скалистого
44°49′24″ с. ш. 33°59′48″ в. д.HGЯO

Мужской монастырь распологается вблизи древнего готского пещерного города Бакла. По мнению Петровского В. А. и Труфанова А. А. в VIII—IX веках здесь находился древний монастырь, состоящий из наземного храма, 17-ти внутрискальных келий и хозяйственных построек. В конце IX века, после прекращения функционирования монастыря, на этом месте возник плитовый могильник и была высечена скальная часовня[25].

В июне 2012 года началось возрождение монастыря на участке в 1.5 км северо-западнее городища. В 2013 году была завершена постройка деревянной церкви в честь святого преподобного Лазаря Муромского. Официальное открытие обители состоялось 23 сентября 2013 года. 28 июня 2014 года в монастыре состоялся крестный ход и, в одном из пещерных храмов — первое богослужение[26][27][28].

Фото 2014 года.
Монастырь апостола и евангелиста Луки

Бахчисарайский район, урочище Горянка
(до 1948 года село Лаки)
44°39′56″ с. ш. 33°57′10″ в. д.HGЯO

Мужской монастырь святого апостола и евангелиста Луки был образован решением Священного синода Украинской православной церкви от 24 ноября 2009 года. На месте нынешней обители в 1904 году на благотворительные пожертвования купца 2-й гильдии Дмитрия Ильича Пачаджи (грека по национальности) вместо обветшавшего старого храма был построен и освящён новый во имя апостола Луки. Здание церкви представляло собой однонефное крестовокупольное строение с восточной ориентировкой апсиды. В 1936 году церковь была закрыта советской властью[29][30].
После восстановления. Фото 2016 года.
Свято-Никольский монастырь

Бахчисарайский район, село Холмовка
44°38′51″ с. ш. 33°46′49″ в. д.HGЯO

Мужской монастырь Николая Чудотворца — один из молодых крымских монастырей. Основан 23 декабря 2010 года при сельском холмовском приходском храме Христа Спасителя и Никольской церкви. 9 августа 2013 года монастырь сильно пострадал от пожара. Сгорели оба храма, братские кельи и кельи для паломников. Официальная причина пожара — самовозгорание электропроводки. Совместными усилиями Крымской епархии, прихожан и благодетелей удалось найти финансирование на устранение последствий пожара и дальнейшее строительство обители. К 2023 году монастырь был восстановлен[31][32][33]. Внешние изображения:

Восстановленный монастырь.

Новоспасский монастырь
(Спасо-Преображенский скит)

Севастополь, Балаклавский район, село Терновка
44°33′31″ с. ш. 33°47′20″ в. д.HGЯO

Новоспасский монастырь ранее имел название «Спасо-Преображенский скит» и являлся скитом[К 2] Инкерманского Климентовского пещерного мужского монастыря➤. На территории скита находилась часовня Ай-Тодор (святого Феодора), развалины которой сохранились доныне. В 1868 году, по указанию императора Александра II, эти земли были выделены Инкерманскому монастырю и его иноки приступили к восстановлению древнего храма. В 1925 году скит был закрыт. В 1996 году трудами архимандрита Августина (Половецкого), который был наместником Инкерманского монастыря, началось возрождение Спасо-Преображенского скита. Сегодня на его территории расположены два храма: Кассиана Угличского и Евстратия Печерского, строится — Преображения Господня. При источнике Феодора Студита организована купель[35][36]. Внешние изображения:

Преображенский храм.

Иконостас Преображенской церкви.

Параскевиевский Топловский монастырь

Белогорский район, село Тополевка
44°39′54″ с. ш. 34°16′12″ в. д.HGЯO

Первый женский заштатный общежительный монастырь в Крыму основан в 1864 году. Монастырь расположен у источника, носящего имя святой Параскевы Римской. Основанием для выбора места послужили почитание верующими источника как целебного, предание о нахождении здесь древней церкви и бытовавшая легенда о пребывании в этих местах святой Параскевы. В 1862 году помещица, вдова Ангелина Алексеевна Ламбири обратилась с ходатайством к архиепископу Таврическому Алексию о разрешении создать на её земле женский монастырь. В 1863 году был построен небольшой каменный храм в честь Параскевы. В 1887 году была заложена церковь в честь Святой Троицы. В 1894 году было освящено место закладки нового трёхпрестольного собора. Топловский монастырь в конце XIX века имел в Крыму три городских подворья — в Старом Крыму, в Симферополе с небольшим Казанским храмом и в Феодосии. Во время Гражданской войны в период нахождения в Крыму белогвардейцев 4 января 1919 года монастырь подвергся грабежу. Ворвавшись в обитель грабители забирали серебряные богослужебные сосуды, кресты, Евангелия, деньги, изорвали богослужебные книги, уничтожили текущие архивные документы. В 1921 году монастырская земля была национализирована советской властью. После череды закрытий и открытий монастырских храмов в июне 1929 года была закрыта последняя Параскевиевская церковь, а на территории монастыря и в его постройках была устроена Крымская плодово-ягодная опытная станция. Возрождение обители началось в 1992 году. В 2011—2021 годы был построен большой Троицкий собор с колокольней[37][38].

Фото 1901 года.
Монастырь Саввы Освященного
(Челтер-Мармара)

В 1,5 км к северо-западу от села Терновки,
на высоте около 400 м над уровнем моря
44°35′44″ с. ш. 33°43′56″ в. д.HGЯO

Название монастыря «Челтер-Мармара» получено по географическому признаку — нахождению на горе Челтер и расположению у подножия скалы греческого православного села Мармара. Архитектурно-строительный ансамбль монастыря состоит из более чем 80 сохранившихся и разрушенных помещений, среди которых четыре пещерные церкви, кельи (братский и игуменский корпус), костотеки, хозяйственные пещеры, кладовые, трапезная, пекарня, ризница и библиотека. Предположительно обитель являлась общежительным монастырём, в котором одновременно могло находиться до пятидесяти монахов. В 1934, 1935 и 1937 годах В. П. Бабенчиковым на территории монастыря были проведены первые археологические исследования. Исследователь датировал монастырь XI—XV веками. Е. В. Веймарн, М. Я. Чореф, С. А. Беляев и В. А. Бушенков временем основания монастыря считали VIII—IX века. Ю. М. Могаричёв и А. Г. Герцен датировали появления монастыря XII—XIII веками. Вероятнее всего, в 1475 году монастырь был уничтожен османцами. Возрождение древней христианской обители началось в 2007 году, когда митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь (Швец) дал благословение лишь на создание монастырского подворья в этом районе. На территории монастыря 2007 году был устроен Спасо-Преображенский скит Инкерманского монастыря➤[39][40].
Челтер-Мармара. Фото 2010 года.
Скит Софрониевая пустынь

В 17 км от Ялты, вблизи посёлка Краснокаменка
≈ 44°34′11″ с. ш. 34°17′00″ в. д.HGЯO

Софрониев скит и церковь в честь Казанской иконы Божией матери были основаны в 1913 году ради поминовения сродников Токмаковых и Молотковых — известных крымских виноделов. Настоятелем скита был назначен иеромонах Софроний (Еразм Дубинин)[41]. Первоначально скит был мужским, но затем по разным причинам стал женским. Скит сформировался из паломниц, окормлявшихся у Софрония. Сначала в обители насчитывалось около 10 женщин, которые самостоятельно построили несколько келий и трапезную. К 1928 году в ските насчитывалось уже 30 послушниц. В 2015 году на месте бывшего скита и остатков старого храма был установлен поклонный крест и военный полевой храм, подаренный Валентином (Цвелевым) — настоятелем храма Живоначальной Троицы, находящемся на острове Божье Дело озера Вселуг в Тверской области[42].
Казанская церковь в Софрониевом скиту. Фото начала XX века.
Стефана-Сурожского Кизилташский монастырь

В 11 км от Судака,
село Краснокаменка
44°56′02″ с. ш. 35°04′23″ в. д.HGЯO

Монастырь располагается у горы Кизилташ на окраине села Краснокаменка (Кизилташ — название села до 18 мая 1948 года). В 1852 году гражданами Феодосии и Судака архиепископу Иннокентию было подано прошение об открытии в Кизилташе киновии. В 1853 году Иннокентий посетил Кизилташ и благословил сооружение молитвенного дома. Глинобитный молитвенный дом во имя святого Стефана Сурожского был освящён в 1855 году. В 1871 году была сооружена небольшая церковь в честь Успения Божией Матери, а в 1885 — храм в честь Стефана Сурожского, дом настоятеля, трапезная, гостиница, пять братских флигелей с отдельными келиями, мастерская. В начале 1900-х монастырь обзавёлся подворьем в Геническе, где в 1908 году был построен и освящён храм Рождества Богородицы. В декабре 1926 года монастырь закрыли. 15 апреля 1997 года Священный синод Украинской православной церкви вновь открыл здесь мужской монастырь Стефана Сурожского. Из существовавших в Кизилташской обители в начале XX века двух храмов до настоящего времени ни один не сохранился[43].
Фото начала XX века.
Троицкий женский монастырь

Симферополь, ул. Одесская (бывшая Греческая), 12/9
44°56′57″ с. ш. 34°06′14″ в. д.HGЯO

Троицкий женский монастырь учреждён в 2003 году при Троицком соборе. На месте нынешнего монастыря в 1796 году была построена деревянная приходская церковь для проживающих в этом районе греческих поселенцев. В 1868 году старую деревянную церковь разобрали и на том же месте, по проекту архитектора И. Ф. Колодина, построили новую каменную. После разрушения в 1930 году Симферопольского кафедрального Александро-Невского собора статус кафедрального храма перешёл к Свято-Троицкой церкви. После основания монастыря статус кафедрального собора временно дан Петро-Павловскому храму. В Троицком монастыре покоятся мощи святителя архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого). В монастыре работает пекарня, швейные и рукодельная мастерские. Открыта воскресная детская школа[44][45][46].
Троицкий монастырь. Вид сверху. 2016 год.
Успенский Бахчисарайский монастырь

Бахчисарайский район,
урочище Марьям-Дере
44°44′41″ с. ш. 33°54′38″ в. д.HGЯO

Мужской заштатный пещерный монастырь 1-го класса Успения Божией Матери. Точное время основания обители не известно. Археологические раскопки на территории монастыря не проводились. По одной версии монастырь был основан в VIII—IX веках греческими монахами-иконопочитателями, по другой — в XIV—XV веках. В XVI веке обитель была известна как «монастырь Пречистой Богородицы на Салачике». 23 апреля 1778 года в день Святой Пасхи после литургии в монастырском соборе митрополит Игнатий призвал христиан покинуть Крымский полуостров. В 1800 году, после постройки соборной церкви Николая Чудотворца в Бахчисарае, жизнь в Успенском монастыре угасла. Своим возрождением монастырь был обязан деятельности архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия. Новое открытие произошло 15 августа 1850 года. Первоначально в монастыре имелись только Успенский храм и три кельи. К концу XIX века в Успенской киновии насчитывалось уже пять храмов: первый и центральный — Успенский, второй — святых равноапостольных царей Константина и Елены (1857), третий — евангелиста Марка (1879), кладбищенская церковь святого Георгия (1875) и церковь святителя Иннокентия Иркутского (1896). Кроме этого были построены колокольня, дом настоятеля, трапезная, два двухэтажных каменных зданий, в скале вырублены 16 келий и две пристроены, разбит фруктовый сад, восстановлен древний подземный водопровод. Монастырь имел подворье в Качи-Кальоне➤. В 1920 году монастырь закрыли, в 1993 — был вновь возрождён[47].
Монастырь Феодора Стратилата[К 3]

Бахчисарайский район,
В 1 км от села Малое Садовое
44°37′53″ с. ш. 33°49′50″ в. д.HGЯO

Мужской пещерный монастырь великомученика Феодора Стратилата. Располагается в долине реки Бельбек на горе Ай-Тодор. Монастырь основали иконопочитатели в XIII—XIV (по другим данным — в VIII—IX) веках. В небольшой обители насчитывается 22 пещеры разных размеров и назначения. Монахи жили в кельях, вырубленных в скале. Главный пещерный храм, площадью около 150 м², устроен в пещере естественного происхождения. В древние времена монастырские пещеры соединялись переходами и деревянными лестницами, отсюда и получено название «Челтер-Коба» («челтер» означает «решётка», «коба» — «пещера»). После турецкого вторжения в Крым (в 1475 году) монахи покинули обитель и духовная жизнь здесь прекратилась. В те годы монастырь был известен под именем святого Феодора[49][50].

В 2003 году митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь благословил возрождение монастыря[49]. В 2007 году была устроена деревянная звонница, в марте 2011 — совершён первый после возрождения монашеский постриг, в июне 2011 года было принято постановление Священного Синода: «Благословить открытие монастыря в честь святого великомученика Феодора Стратилата в с. Малосадовое Бахчисарайского района АР Крым»[51].

Монастырь является объектом культурного наследия федерального значения, расположенного на территории Республики Крым[52].

Звонница. 2013 год.
Монастырь Шулдан
(Монастырь Христа Спасителя
[или Покрова Пресвятой Богородицы])

Балаклавский район Севастополя, вблизи села Терновка, на горе Шулдан
44°35′29″ с. ш. 33°46′18″ в. д.HGЯO

Архитектурный ансамбль монастыря состоит из двух пещерных храмов (главный — Покрова Пресвятой Богородицы), хозяйственных помещений, трапезной, келий, располагающихся в два яруса. Первые исследования провели во второй половине XIX века Д. М. Струков и А. Л. Бертье-Делагард. В 1933 году В. П. Бабенчиков провёл детальное обследование монастыря и составил его подробное описание. По характеру фресок на обломках штукатурки, обнаруженных при зачистке некоторых помещений, В. П. Бабенчиков датировал роспись монастырских храмов концом XII — XIII веком[К 4]. В история Шулданской обители выделяются два строительных периода: XIII—XIV века — первоначальный монастырь небольших размеров; конец XIV — XV век — перестройка монастыря. После османского завоевания в 1475 году и с усилением среди населения ислама жизнь в монастыре угасла; забылось название монастыря, а его помещения местные жители использовали для содержания скота. В начале XXI века началось возрождение древней обители. Монастырь освящён во имя Христа Спасителя[54].

Монастырь является объектом культурного наследия федерального значения, расположенного на территории Республики Крым[55].

Пещерный монастырь Шулдан. 2012 год.
Монастыри ААЦ
Монастырь Аменапркич
(Монастырь Всеспасителя)

Белогорский район, южная окраина
села Богатое
45°01′16″ с. ш. 34°45′36″ в. д.HGЯO

Монастырь Аменапркич (арм. Ամենափրկիչ) (или монастырь Всеспасителя и Святого Ильи в селе Бахчи-Эли) основан армянами, спасавшихся в Крыму от нашествия турок-сельджуков[К 5]. Руины монастыря располагаются в 15 км к востоку от Белогорска (Карасубазара). Время основания обители точно не установлено. Предположительно, в XIII—XIV веках армяне имели здесь небольшое культовое сооружение, которое после реконструкции в XIV—XV веках стало главным храмом, сформированного вокруг благоустроенного монастыря. Из монастырских построек сохранилась только эта Ильинская церковь, датируемая XIV веком. Ильинская церковь сохранила первоначальный архитектурно-художественный облик со следами нескольких перестроек. Последние ремонтно-реконструкционные работы были выполнены в 50—60-е годы XIX века. В многочисленных рельефах различного содержания убранства храма просматривается иноземное влияние, однако они были выполнены по аналогии с убранством памятников Армении XIII—XIV веков, посвящённые евангельским сюжетам. До 1920-х годов монастырь Спасителя пользовался большой популярностью среди крымских армян не только как святая обитель, но и как место целебного источника для оздоровления[57].

Монастырь является объектом культурного наследия федерального значения, расположенного на территории Республики Крым[58].

Армянский монастырь Аменапркич.
Фото конца XIX века.
Монастырь Святого Геворка
(Георгиевский монастырь)

Феодосия, ул. Нахимова
45°01′26″ с. ш. 35°22′45″ в. д.HGЯO

Монастырь был устроен за пределами средневековых городских укреплений Феодосии (Кафы). Обитель находилась в пригороде Кафы, населённом армянами. Пригород назывался «Кашотом»[К 6], а монастырь часто называли — «Святой Геворк Кашота». Вход в монастырь располагался с восточной, обращённой к городу стороне. Восточные ворота специальным коридором связывались с основной группой монастырских строений. По этому коридору можно было попасть и в храм, и в помещение для женщин. Церковь Святого Георгия располагалась в середине обители. К ней примыкала небольшая часовня-усыпальница. Храм был построен, скорее всего, в конце XIV века; в современной литературе церковь считают возведённой в 1385 году. Архиепископ Херсонский и Таврический Гавриил основание монастыря Святого Геворка относил к 1452 году. За время своего существования монастырь неоднократно подвергался разрушениям, в связи с чем от многочисленных монастырских строений ныне сохранился только один лишь главный храм, претерпевший существенные изменения[60]. Георгиевская церковь является объектом культурного наследия федерального значения, расположенного на территории Республики Крым[61].
Бывший кафоликон Георгиевского монастыря. Фото 2012 года.
Монастырь Сурб-Хач
(Монастырь Святого Креста)

В 3 км (по автодороге) к юго-западу от Старого Крыма
45°00′02″ с. ш. 35°03′45″ в. д.HGЯO

Монастырь Сурб-Хач (арм. Սուրբ Խաչ) (или монастырь Святого Креста) был основан в первой половине XIV века как резиденция архиепископа Армянской апостольской церкви[К 7]. Обитель с храмом Святого Знамения упоминается в одной из записей «Свода армянских памятных записей XIV—XV вв.» за 1368 год. Основание монастыря исследователи связывают с массовым переселением армянского населения из Исторической Армении в Крым и религиозной политикой генуэзцев, направленной на распространение католицизма среди подданных генуэзской Газарии, из которых значительную часть составляли армяне[63][64].

Главное сооружение монастыря — церковь Сурб-Ншан (Святого Знамения) построил наместник крымского архиепископа Ованэс Себастаци в 1358 году. Архитектурно-планировочная композиция церкви представляет собой крестово-купольный тип с четырьмя небольшими апсидами-приделами в углах[65][66].

В некоторых русскоязычных документах и описаниях XVIII—XIX веков монастырь фигурирует под названием «Святого Георгия». После переселения крымских армян в 1778 году в Азовскую губернию, монастырь пришёл в запустение. Полномасштабное и систематическое восстановление монастыря проводилось в 1992—2001 годах под руководством М. В. Петросяна. На территории Крыма это единственный сохранившийся монастырский комплекс Армянской апостольской Церкви XIV—XIX веков; с 2009 года — действующий[67]

Монастырь является объектом культурного наследия федерального значения, расположенного на территории Республики Крым[68].

Армянский монастырь Сурб-Хач.
Фото 1910 года.

Примечания

[править | править код]

Комментарии

  1. ↑ Точно не известно был ли Качи-Кальон большим селом или комплексом поселений, или средневековым укреплённым городом, вокруг которого располагался посад. Распространено также мнение, что Качи-Кальон — это монастырь. Скорее всего, на данной территории в разные периоды находились и открытое сельское поселение, и небольшое укрепление, а на последнем этапе — монастырь[4].
  2. ↑ Скит — место жительства христианских монахов, несколько келий, удалённых от монастыря, для одиноких отшельников или небольшой монастырь, зависящий от настоятеля другого, более крупного монастыря[34].
  3. ↑ В честь какого из трёх святых Феодоров был первоначально освящён монастырь — Тирона, Стратилата или Студита точно не известно. Есть мнение, что им мог быть Феодор Студит[48].
  4. ↑ Некоторые исследователи полагают, что монастырь был основан в VIII веке монахами-иконопочитателями, бежавших из Византии во времена иконоборческих смут[53] .
  5. ↑ В южном портале главного монастырского храма, лицевая сторона арки люнета украшена «сельджукской цепью», часто практиковавшейся в Армении и в зодчестве народов Крыма в, так называемой, крымско-сельджукской архитектуре XIV—XV веков[56].
  6. ↑ Жители пригорода поддерживали активные торговые связи с Кашотом (Касохом, Черкесией), привозя оттуда различные товары[59].
  7. ↑ Армянскую апостольскую церковь называют также «просветительской» или же «григорианской» по имени Григора Просветителя, который в начале IV века вместе с царём Трдатом III утвердил христианство государственной религией в Арменин[62].

Источники

  1. ↑ Тур, 2006, с. 3, 4, 167, 168.
  2. ↑ Попов, 2016.
  3. ↑ Тур, 2006, с. 8.
  4. ↑ Качи-Кальон. Бахчисарайский историко-культурный заповедник. Дата обращения: 2 апреля 2025.
  5. ↑ Козлов, 2022, с. 79—82.
  6. ↑ Благовещенский пещерный мужской монастырь на Мангупе. Монастырский вестник. Дата обращения: 7 мая 2025.
  7. ↑ Мангуп-Кале, урочище. Благовещенский пещерный мужской монастырь. Народный каталог православной архитектуры. Дата обращения: 7 мая 2025.
  8. ↑ Могаричёв, 1997, с. 64—66.
  9. ↑ Козлов, 2022, с. 83, 84, 86.
  10. ↑ Тур, 2006, с. 169.
  11. ↑ Свято-Владимирский Херсонесский мужской монастырь. РПЦ / Крымская митрополия. Дата обращения: 9 апреля 2025.
  12. ↑ Фомин, 2023, с. 78, 80.
  13. ↑ Яшаева Т. Ю. Монастырь Богородицы Влахернской. Сайт музея «Херсонес Таврический». Дата обращения: 2 апреля 2025.
  14. ↑ ОКН, 2015, с. 18.
  15. ↑ Тур, 2006, с. 101, 104, 106, 109, 116, 169.
  16. ↑ 1 2 ОКН, 2015, с. 17.
  17. ↑ Тур, 2006, с. 142—145.
  18. ↑ Козлов, 2022, с. 108, 109.
  19. ↑ Тур, 2006, с. 132—134, 137—141.
  20. ↑ Челтер-Мармара. Пещерный монастырь. Новости. Дата обращения: 14 апреля 2025.
  21. ↑ Женский монастырь в честь Корсунской иконы Божией Матери на Сапун-Горе. Монастырский вестник. Дата обращения: 5 мая 2025.
  22. ↑ Корсунский скит на Сапун-горе. Народный каталог православной архитектуры. Дата обращения: 5 мая 2025.
  23. ↑ Козлов, 2022, с. 120—122, 125.
  24. ↑ Тур, 2006, с. 154, 157—159.
  25. ↑ Могаричёв, 1997, с. 93.
  26. ↑ Преподобного Лазаря Муромского мужской монастырь. Монастырский вестник. Дата обращения: 8 мая 2025.
  27. ↑ Мараев В. Монастырь Лазаря Муромского в Скалистом. Храмы России. Дата обращения: 7 мая 2025.
  28. ↑ Мужской монастырь преподобного Лазаря Муромского. Азбука паломника. Дата обращения: 7 мая 2025.
  29. ↑ Апостола и евангелиста Луки мужской монастырь в с. Лаки. Монастырский вестник. Дата обращения: 7 мая 2025.
  30. ↑ Лаки (Горянка). Церковь Луки Евангелиста. Народный каталог православной архитектуры. Дата обращения: 7 мая 2025.
  31. ↑ Свято-Николаевский мужской монастырь. Православный паломник. Дата обращения: 17 мая 2025.
  32. ↑ Свято-Николаевский мужской монастырь (Холмовка). Азбука веры. Дата обращения: 17 мая 2025.
  33. ↑ В Крыму сгорел мужской монастырь. Православие.Ру (15 августа 2013). Дата обращения: 17 мая 2025.
  34. ↑ Скит // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1909. — Т. II. — С. 4.
  35. ↑ Новоспасский мужской монастырь. Монастырский вестник. Дата обращения: 14 мая 2025.
  36. ↑ Терновка. Новоспасский (Спасо-Преображенский) скит. Народный каталог православной архитектуры. Дата обращения: 14 мая 2025.
  37. ↑ Козлов, 2022, с. 129, 132—135.
  38. ↑ Епарх. ведомости № 4, 1892, с. 180—186.
  39. ↑ Неделькин Е. В. Пещерный монастырь Челтер-Мармара в начале XXI века // Гуманитарные научные исследования : электронный научно-практический журнал. — 2014. — Март (№ 3). — ISSN 2225-3157.
  40. ↑ Могаричёв, 1997, с. 31—34.
  41. ↑ Софроний (Дубинин Еразм). https://www.pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/ Духовенство РПЦ в XX веке. Дата обращения: 25 мая 2025.
  42. ↑ Скит «Софрониевая пустынь». https://monastyr-kid.ru/ Косьмо-Дамиановский мужской монастырь. Дата обращения: 25 мая 2025.
  43. ↑ Козлов, 2022, с. 139—142.
  44. ↑ Свято-Троицкий женский монастырь. РПЦ / Крымская митрополия. Дата обращения: 8 апреля 2025.
  45. ↑ Свято-Троицкий женский монастырь г. Симферополя. Монастырский вестник. Дата обращения: 8 апреля 2025.
  46. ↑ Симферополь. Троицкий женский монастырь. Народный каталог православной архитектуры. Дата обращения: 8 апреля 2025.
  47. ↑ Тур, 2006, с. 117, 121—131.
  48. ↑ Святого Феодора Стратилата пещерный монастырь «Ай-Тодор» у села Малое Садовое (Челтер-Коба). Интернет-архив. Дата обращения: 13 апреля 2025.
  49. ↑ 1 2 Мужской монастырь великомученика Феодора Стратилата. РПЦ / Крымская митрополия. Дата обращения: 12 апреля 2025.
  50. ↑ Большое Садовое. Мужской монастырь Феодора Стратилата. Народный каталог православной архитектуры. Дата обращения: 12 апреля 2025.
  51. ↑ Летопись монастыря. Монастырь св. вмч. Феодора Стратилата. Дата обращения: 13 апреля 2025.
  52. ↑ ОКН, 2015, с. 2.
  53. ↑ Неделькин, 2015, с. 186.
  54. ↑ Неделькин, 2015, с. 184, 185, 187.
  55. ↑ ОКН, 2015, с. 19.
  56. ↑ Халпахчьян, 2019, с. 291.
  57. ↑ Халпахчьян, 2019, с. 286, 291, 293.
  58. ↑ ОКН, 2015, с. 9.
  59. ↑ Халпахчьян, 2019, с. 297.
  60. ↑ Халпахчьян, 2019, с. 297, 298.
  61. ↑ ОКН, 2015, с. 13.
  62. ↑ Саргсян, 2010, с. 9.
  63. ↑ Халпахчьян, 2019, с. 308.
  64. ↑ Саргсян, 2010, с. 26.
  65. ↑ Саргсян, 2010, с. 35.
  66. ↑ Халпахчьян, 2019, с. 312.
  67. ↑ Халпахчьян, 2019, с. 309, 330.
  68. ↑ ОКН, 2015, с. 10.

Литература

[править | править код]
  • Фомин М. В. «Прекрасный дом Богородицы Влахернской» // Известия Лаборатории древних технологий : журнал. — 2023. — Т. 19, № 2 (47). — С. 79—90. — ISSN 2500-1566.
  • Козлов В. Ф. Наследие православного Крыма XVIII — середина XX в. Монастыри, монастырские подворья, храмы, часовни. — М.: Институт наследия, 2022. — 644 с. — ISBN 978-5-86443-359-1.
  • Халпахчьян О. Х. Архитектура крымских армян. — Симферополь: Медиацентр им. И. Гаспринского, 2019. — 380 с. — ISBN 978-5-6042975-0-6.
  • Неделькин Е. В. Пещерный монастырь Шулдан в начале XXI в. // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Крыма : журнал. — 2015. — № 7. — С. 184—190. — ISSN 2219-8857.
  • Свод армянских памятных записей, относящихся к Крыму и сопредельным регионам (XIV—XV вв.) / сост. Т. Э. Саргсян. — Симферополь: Сонат, 2010. — 312 с. — ISBN 978-966-2178-29-6.
  • Гуськов А. А. Атлас пещерных городов Крыма. — Харьков: Курсор, 2007. — 196 с. — ISBN 978-966-8944-32-1.
  • Попов А. В. Успенский Бахчисарайский монастырь. История, архитектура, святыни. // Переселение крымских христиан в Приазовье и прекращение монашеской жизни в Успенской скале. — Симферополь: Бизнес-Информ, 2016. — 184 с. — ISBN 978-5-9906986-4-2.
  • Фадеева Т. М. Тайны горного Крыма. — Симферополь: Бизнес-Информ, 2007. — 216 с. — ISBN 966-648-134-0.
  • Тур В. Г. Православные монастыри Крыма в XIX — начале XX вв.. — Киев: Стилос, 2006. — 248 с. — ISBN 966-8518-47-0.
  • Могаричёв Ю. М. Пещерные церкви Таврики. — Симферополь: Таврия, 1997. — 384 с. — ISBN 5-7780-0790-6.
  • Параскевиевский Топловский женский монастырь в Крыму // Таврические епархиальные ведомости : газета. — 1892. — 15 февраля (№ 4). — С. 180—186.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Православные_монастыри_Крыма&oldid=149125738