Церковь объединения Кыргызстана
Церковь объединения Кыргызстана | |
---|---|
![]() Символ Церкви объединения | |
Общие сведения | |
Место создания | Кыргызстан |
Основание | 1990-е годы |
Дата роспуска | 24 февраля 2012 |
Основатель | Мун Сон Мён |
Писания, книги | Божественный принцип |
Вероисповедание | |
Религия | Синкретизм |
Течение | Новые религиозные движения |
Идеология | христианско-восточный синкретизм |
Распространение | |
Страны | Кыргызстан |
Управление | |
Штаб-квартира | Бишкек, Кыргызстан |
![]() |
Церковь объединения Кыргызстана — религиозная организация, действовавшая на территории Кыргызстана как часть международного движения «Церкви объединения», основанной Мун Сон Мёном в 1954 году в Южной Корее[1][2].
Вероучение
[править | править код]Доктрина организации соответствовала учению международной «Церкви объединения», сочетающему элементы христианства и восточных религий[3] с акцентом на мессианскую роль Мун Сон Мёна[4]. Важное место занимала вера в влияние духов предков на жизнь потомков[5][6]. Церковь объединения поддерживает веру в то, что духи умерших предков оказывают влияние на жизнь потомков через помощь, защиту или, наоборот, создание жизненных трудностей и появление болезней[7]. На учение церкви повлияли так же положения учения Ким Бек Муна и сильный элемент мессианства, присутствующий в корейском священном тексте XV века «Чун Кам Нок» (англ. Chung Kam Nok), в котором утверждается, что Мессия придёт из Кореи[8].
История
[править | править код]Деятельность «Церкви объединения» в Кыргызстане началась в 1990-х годах, параллельно с распространением организации в других странах СНГ[9]. В этот период в стране активно начали действовать новые религиозные движения[10]. Церковь регулярна проводила конференции по проблемам семьи в пользу защиты традиционного брака[11]. К началу 2010-х годов структура привлекла внимание властей из-за связей с рядом государственных чиновников[12].
Ликвидация
[править | править код]7 февраля 2012 года Генеральная прокуратура Кыргызстана инициировала запрет организации. Поводом стали обвинения в нарушении законодательства о религиозной деятельности и вовлечении высокопоставленных лиц в мероприятия церкви[13]. 24 февраля 2012 года Свердловский районный суд Бишкека вынес решение о запрете организации[14]. Верховный суд Кыргызстана подтвердил это решение в августе 2013 года[15]. По словам директора Государственной комиссии по делам религий Кыргызстана Абдилатифа Жумабаева, это был первый случай запрета религиозной организации за 20 лет независимости страны[12].
Литература
[править | править код]- Элбакян Е.С. «Энциклопедия религий» // Москва, Академический проект — 2008. — C.1401. — 1520 c. ISBN 978-5-8291-1084-0, 978-5-98426-067-1
- Pokorny Lukas and Franz Winter, eds. Handbook of East Asian New Religious Movements (2018) Leiden and Boston: Brill, 321–342
- Mickler, Michael L.. (2023) The Unification Church Movement. N.p.: Cambridge University Press.
- Barker E. Encyclopedia of religion and society. — AltaMira Press, 1998. — ISBN 0-7619-8956-0.
Примечания
[править | править код]- ↑ Бакытбек Амир уулу Малтабаров. Религия и социально-политические процессы в Кыргызстане. — Ministerstvo, 2002. — 160 с. — ISBN 978-9967-410-50-3.
- ↑ И. В. Волков. Основные проблемы геополитического положения Центральной Азии в эпоху глобализации: на примере Кыргызстана. — Кыргызско-Российский славянский университет, 2007. — 256 с. — ISBN 978-9967-05-305-2.
- ↑ Катеров И. Я. Новые религиозные движения в США и России: сравнительный анализ // Религиоведение. — 2001. — № 1. — С. 62. (копия 1 Архивная копия от 12 ноября 2013 на Wayback Machine), (копия 2 Архивная копия от 2 сентября 2011 на Wayback Machine)
- ↑ Стратегическая матрица Кыргызстана: ретроспектива, современность и сценарии будущего развития. — Ин-т экономических стратегий--Центральная Азия, 2007. — 448 с. — ISBN 978-5-93618-106-1.
- ↑ Элбакян Е. С. Новые религии западного происхождения в современной России: общие характеристики и специфические черты // Новые религии в России: двадцать лет спустя. — М., 2013.
- ↑ А. П. Ярков. Белорусы в Кыргызстане: путь духовного возрождения. — Пропеллер, 2001. — 164 с. — ISBN 978-9967-20-779-0.
- ↑ Элбакян Е. С. Новые религии западного происхождения в современной России: общие характеристики и специфические черты // Новые религии в России: двадцать лет спустя. Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, Центральный дом журналиста, 14 декабря 2012 7. — М., 2013.
- ↑ Прусак М.М., Борщев В.В. «Религиозные объединения Российской Федерации, Аналитическое управление Аппарата Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации» // Москва, Издательство "Республика", — 1996. — C. 146. — 271 c. ISBN 978-5-250-02609-5
- ↑ Anara Tabyshalieva. Центральная Азия: новое пространство для сотрудничества. — Инст. Регионалньных Исследований, 2000. — 152 с. — ISBN 978-9967-20-411-9.
- ↑ Ренессанс или регресс. — Центр исследований мира Кыргызстана, 1996. — 318 с.
- ↑ Н. У. Курбанова. Ислам в общественно-политической жизни Кыргызстана. — Кыргызский гос. университет им. И. Арабаева, Ин-т истории и социально-правового образования, 2010. — 222 с. — ISBN 978-9967-08-136-9.
- ↑ 1 2 Дарья Мамонтова. Абдилатиф Жумабаев о сектах, радикальных исламистах и конфликтах в муфтияте . K-News (22 июня 2012). Дата обращения: 6 августа 2012. Архивировано 17 августа 2012 года.
- ↑ В Киргизии запретят церковь Муна . Росбалт (7 февраля 2011). Дата обращения: 6 августа 2012. Архивировано 17 августа 2012 года.
- ↑ В Кыргызстане решением суда запрещено функционирование «Церкви объединения» . Дата обращения: 6 августа 2012. Архивировано 17 августа 2012 года.
- ↑ Верховный суд Киргизии подтвердил запрет на деятельность в стране секты Муна Архивная копия от 8 сентября 2013 на Wayback Machine // Интерфакс-Религия, 07.08.2013