យ៉ូហាន សាវ័ក
| សាវ័កយ៉ូហាន | |
|---|---|
 រូបសាវ័កយ៉ូហាន គូដោយ Peter Paul Rubens (ឆ្នាំ 1611) | |
| Apostle, Evangelist and Theologian | |
| Born | ទំព័រគំរូ:ប្រហែល[១] បេតសៃដា, កាលីឡេ, ចក្រភពរ៉ូម |
| Died | ទំព័រគំរូ:ប្រហែល (អាយុ ៩៣) place unknown,[២][៣] probably Ephesus, Roman Empire[៤] |
| Honored in | All Christian denominations which venerate saints Islam (named as one of the disciples of Jesus)[៥] Druze faith[៦] |
| Canonized | Pre-congregation |
| Feast | 27 December (Roman Catholic, Anglican) 26 September (Eastern Orthodox) |
| Attributes | Eagle, gospel, serpent in a chalice, cauldron |
| Patronage | Love, loyalty, friendships, authors, booksellers, burn-victims, poison-victims, art-dealers, editors, publishers, scribes, examinations, scholars, theologians, Asia Minor,[៧][៨][៩] against jealousy and envy[១០] |
| Influences | Jesus |
| Influenced | Ignatius of Antioch, Polycarp, Papias of Hierapolis, Odes of Solomon[១១] |
យ៉ូហាន សាវ័ក [១២] ( John the Apostle ; ប្រហែល. ៦ គ.ស – ប្រហែល១០០ គ.ស. ) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Saint John the Beloved ហើយនៅក្នុង គ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគខាងកើត លោក Saint John the Theologian [១៣] គឺជាសាវកម្នាក់ក្នុងចំណោម សាវកដប់ពីរនាក់ របស់ ព្រះយេស៊ូវ យោងតាម គម្ពីរសញ្ញាថ្មី ។ ជាទូទៅក្នុងបញ្ជីជាសាវ័កក្មេងបំផុត គាត់ជាកូនប្រុសរបស់ សេបេដេ និង សាឡូមេ ។ យ៉ាកុប ជាប្អូនប្រុសរបស់គាត់គឺជាសាវកដប់ពីរនាក់ផ្សេងទៀត។ បិតាសាសនាចក្រ កំណត់អត្តសញ្ញាណគាត់ថាជា យ៉ូហានដំណឹងល្អ, យ៉ូហានបាត់ម៉ុស, អែលឌើយ៉ូហាន និងជា សិស្សជាទីស្រឡាញ់ ហើយអះអាងថាគាត់បានរស់រានមានជីវិតពីពួកសាវកដែលនៅសេសសល់ ហើយគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលបានស្លាប់ដោយសារបុព្វហេតុធម្មជាតិ ទោះបីជាអ្នកប្រាជ្ញសម័យទំនើបត្រូវបានបែងចែកដោយភាពត្រឹមត្រូវនៃការអះអាងទាំងនេះក៏ដោយ។
ឯកសារយោងទៅលោក នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី
[កែប្រែ]យ៉ូហាន បានកើតក្នុងគ្រួសារអ្នកនេសាទជនជាតិយូដា នៅ សមុទ្រកាលីឡេ ។ គាត់ជាកូនរបស់សេបេដេ និងជាប្អូនប្រុសរបស់ យ៉ាកុបដ៏អស្ចារ្យ ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ ម្តាយរបស់ពួកគេគឺ សាឡូមេ ។ [១៤] [១៥] យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ខ្លះ សាឡូមេគឺជាប្អូនស្រីរបស់ ម៉ារា ម្ដាយរបស់ព្រះយេស៊ូ [១៥] [១៦] បង្កើតជាមីងរបស់ ព្រះយេស៊ូវ ហើយកូនប្រុសរបស់នាងគឺ សាវ័កយ៉ូហាន និង យ៉ាកុប គឺជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ព្រះយេស៊ូ។ [១៧]
យ៉ូហាន សាវក ត្រូវបានជឿតាមប្រពៃណីថាជាសិស្សម្នាក់ក្នុងចំនោមសិស្សពីរនាក់ (ម្នាក់ទៀតជា អនទ្រេ ) ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង យ៉ូហាន 1:35–39 NKJV ដែលនៅពេលឮបាទីស្ទចង្អុលប្រាប់ព្រះយេស៊ូវថាជា «កូនចៀមនៃព្រះ» បានដើរតាមព្រះយេស៊ូវ ហើយចំណាយពេលមួយថ្ងៃជាមួយគាត់ ដូច្នេះបានក្លាយជាសិស្សពីរនាក់ដំបូងដែលហៅដោយព្រះយេស៊ូវ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ ទំនៀមទម្លាប់ខ្លះជឿថា យ៉ូហាន គឺជាសិស្សដំបូងរបស់ យ៉ូហានបាទីស្ទ ទោះជាគាត់មិនមានឈ្មោះនៅក្នុងវគ្គនេះក៏ដោយ។ [១៨]
យោងតាម សៀវភៅដំណឹងល្អ (ម៉ាថាយ ៤:១៨–២២; ម៉ាកុស ១:១៦–២០; លូកា ៥:១–១១) សេបេដេ និងកូនប្រុសរបស់គាត់បាននេសាទត្រីនៅ សមុទ្រកាលីឡេ ។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូហៅ ពេត្រុស អនទ្រេ និងកូនប្រុសទាំងពីររបស់សេបេដេ ឲ្យមកតាមលោក។ យ៉ាកុប និង យ៉ូហាន ត្រូវបានចុះក្នុងបញ្ជីក្នុងចំណោមសាវកដប់ពីរនាក់ ។ ព្រះយេស៊ូបានហៅអ្នកទាំងពីរនេះថាជា«Boanerges» (បកប្រែថា «កូនផ្គរលាន់»)។ [១៩] រឿងដំណឹងល្អមួយរៀបរាប់អំពីរបៀបដែលបងប្អូនចង់ពន្លត់ភ្លើងពីស្ថានសួគ៌មកលើទីក្រុង សាម៉ារី ដែលមិនមានរាក់ទាក់ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវបានស្តីបន្ទោសពួកគេ។ [២០] យ៉ូហានក៏ជាសិស្សដែលបានរាយការណ៍ទៅព្រះយេស៊ូថា ពួកគេបាន 'ហាមឃាត់' អ្នកដែលមិនមែនជាសិស្សពី ការដេញអារក្ស ក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូវ ដោយជំរុញឱ្យព្រះយេស៊ូវថា 'អ្នកណាដែលមិនប្រឆាំងនឹងយើង គឺនៅខាងយើង' ។ [២១]
គាត់ត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីបានរស់នៅអស់រយៈពេលជាង ៥០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ យ៉ាកុប ដែលបានក្លាយជាសាវកដំបូងដែលបាន ទទួលមរណភាពដោយទុក្ករបុគ្គល នៅឆ្នាំ ៤៤ គ.ស។
ទីតាំងក្នុងចំណោមសាវ័ក
[កែប្រែ]យ៉ូហានតែងតែត្រូវបានគេលើកឡើងក្នុង ក្រុមនៃសាវ័កបួននាក់ដំបូង នៅក្នុងសៀវភៅ ដំណឹងល្អ និងក្នុង សៀវភៅកិច្ចការ ដែលបានរាយបញ្ជីទីពីរ [២២] ទីបី [២៣] ឬទីបួន។ [២៤] [២៥]
យ៉ូហាន រួមជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់ យ៉ាកុប និង ពេត្រុស បានបង្កើត ជ័យជំនះ ក្រៅផ្លូវការក្នុងចំណោម សាវកដប់ពីរនាក់ នៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ ។ ព្រះយេស៊ូបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើជាសាវ័កតែម្នាក់គត់ដែលមានវត្តមានក្នុងឱកាសពិសេសចំនួនបីក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចបម្រើផ្សាយសាធារណៈរបស់ទ្រង់ ការរស់កូនស្រីរបស់យ៉ៃរ៉ុស [២៦] ការប្រែរូបព្រះយេស៊ូ [២៧] និង ទុក្ខព្រួយនៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី ។ [២៨]
ព្រះយេស៊ូបានចាត់តែពេត្រុសនិងយ៉ូហានចូលទៅក្នុងទីក្រុងដើម្បីរៀបចំអាហារ បុណ្យរំលង ចុងក្រោយបង្អស់ ( អាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ )។ [២៩] [៣០]
ទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនកំណត់អត្តសញ្ញាណ " សិស្សដែលព្រះយេស៊ូវស្រឡាញ់ " នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានថាជាសាវកយ៉ូហាន ប៉ុន្តែការកំណត់អត្តសញ្ញាណនេះត្រូវបានពិភាក្សា។ នៅពេលបរិភោគអាហារនោះ «សិស្សដែលលោកយេស៊ូស្រឡាញ់»អង្គុយជិតលោកយេស៊ូ។ វាជាទម្លាប់ដែលត្រូវអង្គុយលើកៅអីពេលញ៉ាំអាហារ ហើយសិស្សនេះបានពឹងលើព្រះយេស៊ូវ។ [៣១] ប្រពៃណីកំណត់សិស្សនេះថាជាយ៉ូហាន។ [៣២]
បន្ទាប់ពីការចាប់ខ្លួនលោកយេស៊ូនៅក្នុង សួនច្បារគែតសេម៉ានី មានតែពេត្រុសនិង«សិស្សម្នាក់ទៀត» (តាមទំនៀមទម្លាប់ យ៉ូហាន) ដើរតាមលោកចូលទៅក្នុងវាំងនៃ សម្ដេចសង្ឃ ។ [៣១] "សិស្សជាទីស្រឡាញ់" តែម្នាក់ឯងក្នុងចំណោមពួកសាវក នៅតែនៅជិតព្រះយេស៊ូវនៅជើងឈើឆ្កាងនៅលើ ភ្នំកាល់វ៉ារី រួមជាមួយ អ្នកកាន់ myrrhbearers និងស្ត្រីជាច្រើនផ្សេងទៀត។ ដោយធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះយេស៊ូវពីឈើឆ្កាង សិស្សជាទីស្រឡាញ់បានយក នាងម៉ារី ដែលជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវ មកក្នុងការថែទាំរបស់គាត់ជាមរតកចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ [៣៣] ពេត្រុស និង យ៉ូហាន ក៏ជាសាវ័កតែពីរនាក់គត់ដែលបានរត់ទៅផ្នូរទទេ បន្ទាប់ពី នាងម៉ារីជាអ្នកស្រុកម៉ាដាឡា បានធ្វើបន្ទាល់អំពី ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ ។ [៣៤]
បន្ទាប់ពី ការយាងឡើង របស់ព្រះយេស៊ូ និងការយាងចុះមកនៃ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នៅ ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ យ៉ូហាន រួមជាមួយពេត្រុស បានចូលរួមចំណែកដ៏សំខាន់ក្នុងការបង្កើត និងការណែនាំរបស់ក្រុមជំនុំ។ គាត់នៅជាមួយពេត្រុសក្នុងការព្យាបាលបុរសខ្វិននៅ ច្រករបៀងរបស់សាឡូម៉ូន ក្នុងព្រះវិហារ [៣៥] ហើយគាត់ក៏ត្រូវគេចាប់ដាក់គុកជាមួយពេត្រុសដែរ។ [៣៦] ក្រោយមក មានតែពេត្រុស និងយ៉ូហានប៉ុណ្ណោះដែលបានទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជឿដែលទើបតែប្រែចិត្តជឿនៅ សាម៉ារី ។ [៣៧]
កាលលោកនៅក្នុងស្រុកយូដា និងតំបន់ជុំវិញនោះ ពួកសិស្សផ្សេងទៀតបានត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡិមវិញសម្រាប់ ក្រុមប្រឹក្សាសាវក ( c. ៤៨–៥០ គ.ស. )។ ប៉ុល ក្នុងការប្រឆាំងនឹងសត្រូវរបស់គាត់នៅកាឡាទី បានរំលឹកយ៉ាងច្បាស់ថា យ៉ូហាន រួមជាមួយពេត្រុស និង យ៉ាកុបដ៏សុចរិត ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសមូហភាពថាជា សសរស្តម្ភទាំងបីនៃសាសនាចក្រ ។ គាត់ក៏បានសំដៅទៅលើការទទួលស្គាល់ថា ការផ្សាយដំណឹងល្អរបស់គាត់ជា សាវកពីច្បាប់របស់សាសន៍យូដា ត្រូវបានទទួលពីបុរសទាំងបីនាក់នេះ ដែលជាបុរសលេចធ្លោបំផុតនៃសហគមន៍មេស្ស៊ីនៅ ក្រុងយេរូសាឡឹម ។ [៣៨]
ឯកសារយោង
[កែប្រែ]- ↑ Cite error: Invalid
<ref>tag; no text was provided for refs namedTheophylact - ↑ Wills, Garry (10 March 2015). The Future of the Catholic Church with Pope Francis. Penguin Publishing Group. p. 49. ល.ស.ប.អ. 978-0-698-15765-1. https://books.google.com/books?id=A8XzAwAAQBAJ&pg=PT49. "(Candida Moss marshals the historical evidence to prove that "we simply don't know how any of the apostles died, much less whether they were martyred.")6" Citing Moss, Candida (5 March 2013). The Myth of Persecution: How Early Christians Invented a Story of Martyrdom. HarperCollins. p. 136. ល.ស.ប.អ. 978-0-06-210454-0. https://books.google.com/books?id=smddSvSxFScC.
- ↑ Nor do we have reliable accounts from later times. What we have are legends, about some of the apostles – chiefly Peter, Paul, Thomas, Andrew, and John. But the apocryphal Acts that tell their stories are indeed highly apocryphal.—Bart D. Ehrman, "Were the Disciples Martyred for Believing the Resurrection? A Blast From the Past", ehrmanblog.orgBart Ehrman—Emerson Green, "Who Would Die for a Lie?"
- ↑ Kurian, George Thomas; Smith, III, James D. (2010). The Encyclopedia of Christian Literature, Volume 2. Scarecrow Press. p. 391. ល.ស.ប.អ. 9780810872837. "Though not in complete agreement, most scholars believe that John died of natural causes in Ephesus"
- ↑ Historical Dictionary of Prophets In Islam And Judaism, Brandon M. Wheeler, Disciples of Christ: "Islam identifies the disciples of Jesus as Peter, Philip, Andrew, Matthew, Thomas, John, James, Bartholomew, and Simon"
- ↑ S. Swayd, Samy (2009). The A to Z of the Druzes. Rowman & Littlefield. p. 109. ល.ស.ប.អ. 9780810868366.
- ↑ McCain, Edward (2010). A Gift of Angels: The Art of Mission San Xavier Del Bac. University of Arizona Press. p. 138. ល.ស.ប.អ. 9780816528400. "Saint John the Evangelist is patron of miners (in Carinthia), Turkey (Asia Minor), sculptors, art dealers, bookbinders ..."
- ↑ P. Foley, Michael (2020). Drinking with Your Patron Saints: The Sinner's Guide to Honoring Namesakes and Protectors. Simon and Schuster. p. 150. ល.ស.ប.អ. 9781684510474. "John is a patron saint of Asia Minor and Turkey and Turks because of his missionary work there."
- ↑ Cite error: Invalid
<ref>tag; no text was provided for refs namedM. Limberis 2011 164 - ↑ Brian Bartholomew Tan. "On Envy". Church of Saint Michael. Retrieved 2023-09-13.
- ↑ (1915). "The Disciples of John and the Odes of Solomon". The Monist 25 (2): 161–199. DOI:10.5840/monist191525235.
- ↑ Saint John the Apostle. 2021.
- ↑ Ivanoff, Jonathan. "Life of St. John the Theologian". www.stjt.org. Retrieved 2024-01-20.
- ↑ by comparing Matthew 27:56 NKJV to Mark 15:40 NKJV
- ↑ ១៥,០ ១៥,១ "Topical Bible: Salome". biblehub.com. Retrieved 7 August 2020.
- ↑ "John 19 Commentary – William Barclay's Daily Study Bible". StudyLight.org. Retrieved 7 August 2020.
- ↑ "The Disciples of Our Saviour". biblehub.com. Retrieved 7 August 2020.
- ↑ "John, The Apostle – International Standard Bible Encyclopedia". Bible Study Tools. Retrieved 23 July 2020.
- ↑ Media, Franciscan (27 December 2015). "Saint John the Apostle". Archived from the original on 17 January 2020. Retrieved 12 April 2019.
{{cite web}}: More than one of|archivedate=and|archive-date=specified (help); More than one of|archiveurl=and|archive-url=specified (help) - ↑ Lk 9:51-56 {{{3}}}
- ↑ Luke 9:49–50 NKJV NKJV
- ↑ Acts 1:13 {{{3}}}
- ↑ Mark 3:13-19 {{{3}}}
- ↑ Matthew 10:2-4 {{{3}}}
- ↑ Lk 6:14-16 {{{3}}}
- ↑ Mark 5:37 {{{3}}}
- ↑ Matthew 17:1 {{{3}}}
- ↑ Matthew 26:37 {{{3}}}
- ↑ Lk 22:8 {{{3}}}
- ↑ While Luke states that this is the Passover (Lk 22:7–9 {{{3}}}) the Gospel of John specifically states that the Passover meal occurs on the following day (Jn 18:28 {{{3}}})
- ↑ ៣១,០ ៣១,១ "St John The Evangelist". www.ewtn.com.
- ↑ Jn 13:23–25 {{{3}}}
- ↑ Jn 19:25–27 {{{3}}}
- ↑ Jn 20:1–10 {{{3}}}
- ↑ 3:1 et seq. Acts 3:1
- ↑ Acts 4:3 {{{3}}}
- ↑ Acts 8:14 {{{3}}}
- ↑ "Fonck, Leopold. "St. John the Evangelist." The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 6 Feb. 2013". Newadvent.org. 1 October 1910. Retrieved 3 May 2013.