Caesaraugusta

Caesaraugusta
• Tip	Rimsko cesarstvo
Zgodovina
• ustanovitev	14 pr. n. št.
Politična podrazdelitev	Tarraconense
Danes del	Spain

Caesaraugusta ali Caesar Augusta je bilo ime rimskega mesta Zaragoza, ustanovljenega kot Colonia Inmune iz Rima leta 14 pr. n. št. verjetno 23. decembra v močno romaniziranem iberskem mestu Salduie. Njena ustanovitev se je zgodila v kontekstu reorganizacije provinc Hispanije, ki jo je izvedel Cezar Avgust po zmagi v astursko-kantabrijskih vojnah.

Caesaraugusta na sodobnem načrtu mesta
1.- Dekuman (današnji Calle Mayor, Calle Espoz y Mina in Calle Manifestación).
2.- Kardo (danes Calle Don Jaime I)
3.- Forum
4.- Rečno pristanišče
5.- Javna kopališča
6.- Rimsko gledališče
7.- Obzidje

Novo mesto je dobilo ime Colonia Caesar Augusta. Uživala je privilegij, da nosi polno ime svojega ustanovitelja, ki je njeno deductio, tako kot številne druge naloge cesarstva, zaupal svojemu generalu in tesnemu prijatelju Marku Vipsaniusu Agrippi.

Veterani legij IV. Macedonica, VI. Victrix in X. Gemina, odpuščeni po težkem pohodu proti Asturcem in Kantabrijcem, so sodelovali pri ustanovitvi mesta z dvojnim namenom, da bi zagotovili obrambo ozemlja in hkrati vzpostavili prisotnost Rima na njem. Zaragoza je imela status Colonia Inmune, kar ji je dalo določene privilegije, kot sta pravica do kovanja kovancev ali oprostitev plačila davkov. Novi državljani so bili priključeni plemenu Aniense.

V procesu reorganizacije hispanskih ozemelj so bile ustanovljene tri province, Tarraconense, Baetica in Lusitania, razdeljene na sodne konvente, manjša okrožja s sodnimi in upravnimi funkcijami. Med njimi je bil tisti, ki ga je upravljal Cezaraugusta, conventus juridicus Caesaraugustanus, eden največjih od sedmih, na katere je bila razdeljena provinca Tarraconense. Cezaraugusta je od začetka prevzela vlogo regionalnega poglavarja in nadomestil kolonijo Victrix Ivlia Celsa (v sedanji Velilla de Ebro).

Obdobje največjega razcveta mesta v prvem in drugem stoletju je prineslo številna velika javna dela, od katerih jih je nekatere mogoče videti še danes: forum, rečno pristanišče, zaradi katerega je Cezaraugusta postala glavni prerazporedilec blaga v dolini Ebro, javna kopališča, gledališče ali prvi mestni most, ki je stal na mestu sedanjega Kamnitega mostu in je bil verjetno delo iz klesanega kamna ali mešanice kamna in lesa.

V rimski Zaragozi je pomembno vlogo igrala tudi voda, tako zaradi svoje lege na bregovih reke Ebro in ob ustju rek Huerva in Gállego, kot tudi zaradi kompleksnih oskrbovalnih in namakalnih sistemov. Poleg omenjenih kopališč je dokumentiranih še množica cistern, fontan, kanalizacije in različnih odsekov svinčenih in sanitarnih cevi.

Ustanovitev kot imunske mešane kolonije

Doprsni kip Druza Julija Cezarja iz Cezarauguste (prva četrtina 1. stoletja n. št.).

Cezar Avgusta je bila ustanovljena leta 14 pr. n. št. – čeprav so bili predlagani tudi drugi datumi ustanovitve mesta, od 25 do 12 pr. n. št. – kot Colonia inmunis, kjer so bili vojaki iz legij, ki so se med letoma 29 in 26 pr. n. št. borile s cezarjem Avgustom v Hispaniji, vključeni v ibersko Salduie in tako oblikovali novo rimsko kolonialno mesto mešanega značaja, kot Strabon opisuje v svoji Geografiji (III, 2, 15).

Nova Colonia inmune je zasedala površino 44 hektarjev in je omejevala območje več kot 900 x 500 m okoli dveh osnih komunikacijskih osi: največjega dekumana (današnji ulici Mayor in Espoz y Mina ter Manifestación) in karda, ki je približno sovpadal s potjo ulice Jaime I, čeprav je sotočje z dekumanom na južni meji – ki je v današnjem Coso Altu in ga je mogoče najti kjer koli od glavnega gledališča do vrat Cinegia – negotovo, saj postavitev omenjene ulice v njeni južni polovici izvira iz reforme v 18. stoletju.

Mesto je imelo štiri glavne vhode, katerih lokacija se je ohranila do 15. stoletja, na obeh koncih karda in dekumana:

• Puerta de Toledo so bila na zahodnem koncu dekumana, med sedanjim obzidjem San Juan de los Panetes in osrednjo tržnico. Na rimskem najdišču so bila vrata, obdana z dvema stolpoma z zobci – katerih začetek je bil verjetno rimski zidni kocki – vse do leta 1848, ko so bila vrata porušena. Njeni temelji so še vedno ohranjeni, odkriti so bili v zadnji četrtini 20. stoletja. Spomenik Martína Trenorja in bronasti kip Augusta di Prima Porta, darilo Mussolinija leta 1940, na podstavku iz črnega kamna Calatorao, obeležujeta to najdišče od leta 1989.
• Valencijska vrata. Vzhodni konec dekumana, sredi sedanjega Coso Baja. Na klesancu so našli napis Porta romana, ki označuje njihovo lokacijo.
• Vrata Cinegia. Južni konec. Ime izvira iz arabske četrti Sinhaya, njihova lokacija pa je negotova, saj so morda stala nekje med glavnim gledališčem in Španskim trgom v Zaragozi.
• Severna vrata ali Angelska vrata so bila na severnem koncu karda in so vodila do Kamnitega mostu. Ohranila so se do obleganja Saragosse v začetku 19. stoletja, v celoti pa jih je mogoče videti leta 1647 na delu Pogled na Saragozo (Vista de Zaragoza en 1647) Juana Bautiste Martíneza del Maza.

Triklinij rimske hiše na ulici Añón iz klavdijskega obdobja (sredina 1. stoletja n. št.).

Mesto Caesaraugusta je tako postalo najvplivnejše mesto v srednji dolini Ebra, njegovi kovanci pa so se razširili po notranjosti Tarraconensisa in postali prevladujoči celo v sedanji provinci Soria.

Celotna zasnova kolonije je bila pred izvedbo skrbno načrtovana. Mesto je kmalu dobilo most, verjetno iz kamna, forum, akvadukte in kanalizacijski sistem z drenažnimi kanali. Vendar pa najnovejše študije podpirajo hipotezo, da so ti objekti, most, rečno pristanišče, forum in tržnica, obstajali že pred rimskimi temelji, čeprav so bili v mnogih primerih prenovljeni in razširjeni, kot se je zgodilo s forumom, v času Tiberija. Most, pristanišče in terme so morda bili del zakladov močno romaniziranih Saldujev iz let 50–14 pr. n. št. Zaradi tega je bila gradbena dejavnost med letoma 14 pr. n. št. in 14 n. št. omejena, če upoštevamo ogromna urbanistična dela, ki jih je izvedla Tiberijeva vlada, z gradnjo gledališča ali prenovo foruma in drugimi ukrepi.

Do konca 20. stoletja so meje mesta iz 1. stoletja veljale za določene z ostanki ohranjenega obzidja. Vendar pa se je na začetku 21. stoletja rimsko mesto Caesaraugusta razvilo drugače. Glede na ostanke iz prvega in drugega stoletja, najdene zunaj oboda ohranjenega obzidja (na primer ulice Plaza de la Magdalena, Antonio Agustín, Rebolería, Añón in Teniente Coronel Valenzuela), bi se prvotna razširitev mesta raztezala na območju sedanje soseske Magdalena in Tenerías na vzhodu do toka reke Huerva, na jugu pa na pas zemlje, ki bi segal do ulic Cinco de Marzo in San Miguel, vzporedno s Coso Alto. Eden od predstavljenih argumentov je, da so bile v drugi polovici 2. stoletja hiše na tem območju zapuščene, kar kaže na gradnjo obzidja na jugu in vzhodu v tem času, zaradi česar se je prebivalstvo s tega območja preselilo v notranjost obzidja. Verjetna hipoteza je, da bi zahodna in severna meja ostali stabilni od ustanovitve mesta, tudi z obzidjem iz klesanega kamna, ki je varovalo najbolj nezaščiteno območje, medtem ko na vzhodu obzidje v zgodnjih dneh ni bilo potrebno zaradi naravne zaščite toka reke Huerva, ki bi označevala vzhodno mejo. V 3. stoletju je bil zgoraj opisani obod dokončno zgrajen ali obnovljen z obzidjem iz klesanega kamna, od katerega so ohranjeni številni ostanki.

Obzidje

Ritualno oranje sulcus primigenius – dejanje, ki je dolgo časa prikazano na hrbtnih straneh mestnih kovancev – in postavitev mestnega obzidja sta bila splošna pogoja starorimskega urbanističnega načrtovanja, zlasti kar zadeva njegove formalne kolonije. Zato sta bila obstoj obzidja ob ustanovitvi kolonije in njegova poznejša obnova v 3. stoletju dolgo časa samoumevna. Vendar pa obilje arheoloških ostankov dvomi o tem, da je imela Cezaraugusta obzidje, ki je obdajalo celoten obod mesta do 3. stoletja, vsaj ne v takšnem videzu, kot ga kažejo ostanki platen, ohranjenih danes, zlasti na vzhodni strani, kjer je mesto varovala reka Huerva.

Kip moškega (druga polovica prvega stoletja n. št.) iz časa Nerona ali Domicijana, ki bi ga lahko predstavljal kot mladeniča, najden na rimskem forumu Cezarauguste

Odkritje hiše na ulici Añón leta 2000 in njena lokacija v vzhodnem delu mesta, zunaj obzidja domnevnega območja znotraj obzidja Caesarauguste, skupaj z drugimi najdenimi arheološkimi ostanki, je privedlo do domneve, da se je urbanizirano območje v svojih začetkih raztezalo preko obzidanega rimskega mesta iz 3. stoletja, in celo domneva se (po raziskavah iz leta 2003), da rimska kolonija Caesaraugusta sprva morda ni imela obzidja, zlasti tistega na vzhodu.

Most

Obstoj mostu čez reko Ebro na mestu sedanjega Kamnitega mostu (ki je verjetno že obstajal v Salduiejevem času) je dokumentiran z odkritjem svinčenih cevi, ki so podpirale most in dovajale pitno vodo iz bližnje reke Gallego v mesto. Težje je razjasniti, ali je bil most že v rimskih časih zgrajen iz klesanega kamna, čeprav nas ugled prestolnice Cezaraugustovega pravnega samostana in potrebna trdnost, ki izhaja iz njegove funkcije kot vodovoda iz težkih cevi, napeljujeta k misli, da je bil to kamniti most.

Avgustov forum

Forum iz avgustovskega ali saluitanskega obdobja (ki je bil na sedanjem trgu Plaza de la Seo in muzeju rečnega pristanišča) je imel trgovski značaj, povezan s prevozom blaga v in iz Tortose čez reko Ebro, in je zelo verjetno deloval že pred ustanovitvijo rimske kolonialne oblasti. Pritrjen vzhodno od karda, je bil sestavljen iz štirikotnega trga, odprtega proti reki, omejenega le na daljših straneh, na katerem sta bila dva poslopja trgovskih prostorov (sedem tabernakljev ohranjenih na vzhodni strani), postavljena na podstavkih iz opus vittatum in poslikana v zgodnjem slogu III. Preprost pokrit portik je zapiral forum na južni strani.

Hidravlična oprema

Rimska kolonija Caesaragusta je imela celo mrežo kanalizacije z odtoki in cevmi ter oskrbo s pitno vodo, ki je bila zagotovljena z akvadukti, ki so zbirali vodo v velikih zbirnih cisternah, in katerih arheološki ostanki so bili izkopani predvsem od zadnjega desetletja 20. stoletja. Poleg tega je bil v okrožju usnjarn drenažni sistem za občasno poplavljanje Ebra, ki je bil sestavljen iz polja amfor, združenih skupaj in postavljenih na glavo.

Pod forumom in pravokotno na Ebro je bil zasnovan velik drenažni kanalizacijski sistem: visok 2,82 m in širok 2 m. Zgrajen je bil iz opus caementicium z oblogo iz opus incertum. Drugi drenažni sistemi v mestu so imeli opazne dimenzije, ne da bi dosegli dimenzije glavne kanalizacije. Tako je na ulici Espoz y Mina odsek iz opus vittatum, visok 1,2 m in širok 0,6 m. Razmerja kanalizacije Caesarauguste so podobna razmerjem v drugih velikih rimskih mestih in primerljiva na primer s tistimi v Emeriti Augusti.

Visoka cesarska uprava

Pravne razmejitve v Hispaniji

Od ustanovitve mesta sta Cezaraugusto upravljali dve skupini, sestavljeni iz najvidnejših rimskih državljanov: ordo decuriornum ali curia (lokalni senat) in ordo Caesaragustanum (skupina magistratov), ​​ki sta sestavljali ordo ali red državljanov najvišjega ranga, sprva izbranih izmed častnikov in veteranov legij ter imenovanih s strani poveljnikov za ustanovitev prve kurije.

Na čelu mestne uprave sta bila dva duumvirja, enakovredna rimskim konzulom na lokalni ravni, katerih ime se je pojavilo na kovancih. Izjemoma ju je lahko nadomestil prefekt s pooblastili, ki so izhajala neposredno iz Rima.

Duumvirjema sta pomagala dva edila, zadolžena za dobro delovanje industrije, javnih del in silosov za oskrbo z žitom (Horreum), ter kvestor, ki je bil zadolžen za upravo.

Prvi duumvirji cesarja Avgusta so bili Kvint Lutacij, Mark Fabij, Gaj Alsan, Tit Cervij, Lucij Kasij in Gaj Valerij Fenestella, katerih imena se nanašajo na italske družine. Znano je le ime enega edila, Marka Julija Antoniana, dokumentiranega v napisih na svinčenih ceveh, ki so bile z akvaduktnimi funkcijami integrirane v most čez reko Ebro.

Cezaraugusta je bila glavno mesto enega od sedmih sodnih okrožij (conventus iuridicus) province Tarraco. Conventus Caesaraugustanus je bil eden največjih in je vključeval Pamplono in Irún na severu, Calahorro na zahodu, Alcalá de Henares na jugu in Lérido na vzhodu.

Cezaraugusta je bila torej središče, kjer so se pravne zadeve reševale na drugi stopnji, kadar jih ni bilo mogoče rešiti v občinski pristojnosti. Poleg tega je imela versko prestolnico z lastnim kultom, saj je imela Genius conventus caesaraugustani z lastnim duhovništvom in je prejemala poklone in svete daritve iz vseh mest na upravnem območju. Po mnenju Fatása in Beltrána (1998) naj bi ostanki bazilike, najdeni v Palacio de los Pardo, na sotočju med kardom in dekumanom, predstavljali slovesni in verski forum; forum, izkopan pod trgom La Seo, pa naj bi služil kot trgovski in upravni forum mesta.

1. stoletje n. št.

V tem obdobju je nova Colonia immuna doživela znatno gospodarsko rast, sodeč po obsegu kovanih kovancev in obsegu izvedenih javnih del, ki so Cezaravgusti v dobrem tempu dala fizionomijo velikega mesta.

Celoten breg reke Ebro je bil v tem času terasast, da bi preprečili poplave do ravni, ki je enaka sedanji ravni trga Plaza del Pilar. Obseg teh del je za prihodnost rešil tveganje poplavljanja reke Ebro, zaradi česar ima Zaragoza koristi še danes. Območje okoli mesta je bilo tudi obsežno očiščeno, da bi se razvila kmetijska zemljišča za oskrbo kolonije.

Ostanki dostopnega stopnišča iz rečnega pristanišča do trgovskega foruma

Tiberijev forum

Najbolj izstopajoče delo v Tiberijevem času (14 n. št. - 37) je bila prenova foruma, ki so ga povečali z oblikovanjem velikega pravokotnika, večjega od 50 metrov, na zahodni strani, v katerem so bila stavbe, zgrajena iz klesanega zidu in opremljena s kletjo. Celoten obod je imel dvojni notranji portik, ki je bil na jugu morda zaprt z velikim cesarskim templjem z dvojnim stebriščem peristila, čeprav je konfiguracija južne strani in prisotnost templja še vedno domneva. Bil je tlakovan z apnenčastimi ploščami in zgrajen z različnimi tehnikami gradnje: opus vittatum, opus africanum in opus caementicium ali rimskim betonom.

Tiberijev forum je poleg templja gostil tudi druge stavbe in spomenike reprezentativnega in institucionalnega značaja. Sledi kurije in podstavkov, ki so podpirali ikonografski kiparski program, posvečen Avgustu, njegovi družini in njegovim naslednikom. V bližini najvišjega odtoka kanalizacije, ki teče pod forumom, so našli kip dečka iz časa Nerona ali Domicijana, ki bi ga lahko predstavljal.

Po drugi strani pa je bilo severno od foruma skladišče žita, do katerega je bilo mogoče dostopati iz rečnega pristanišča po monumentalnem stopnišču s trojnimi vrati. Ostanke tega stopnišča si lahko ogleda v muzeju rečnega pristanišča Caesaragusta.

Nazadnje so med izkopavanji Palacio de los Pardo, kjer je danes muzej Camón Aznar, konec 20. stoletja našli ostanke zidu, ki je bil del templja ali bazilike in je bil morda najpomembnejša stavba kompleksa verske narave, ne pa komercialne, kot bi bil tisti na Plaza de las Catedrales. Po drugi teoriji o lokaciji karda bi se lahko začel pri tem forumu in ne bi potreboval odmika, ki bi vodil do vrat Cinegia z ulice Don Jaimeja I. (imenovane tudi San Gil), odvisno od hipoteze in planimetrije, ki jo je leta 2004 predlagala Maria Pilar Galve.

Gledališče

Gledališče Cezaraugusta

V to obdobje spada tudi večje delo gledališča, katerega gradnja se je začela ob koncu Tiberijeve vlade in je bila končana v času Klavdija okoli leta 50 n. št. Stalo je na mestu, ki je bilo namenjeno tej gledališki infrastrukturi že od kolonialnega načrtovanja v času cesarja Avgusta.

Navdihnil ga je model Marcelijevega gledališča iz Rima. Pri gradnji je bila uporabljena betonska konstrukcija (opus caementicium) za dvig tribune, ki je bila na svoji zunanji fasadi s tremi nadstropji in dvaindvajset metrov visoko prekrita z marmornimi ploščami ali klesanci opus quadratum, ki so ponujali monumentalno dekoracijo.

Vendar je imelo edinstven neodvisen dostop od osrednjih vrat fasade do orkestre, ki je bila pravokotno razporejena na skeno in je kot os potekal skozi gledališče za uporabo oblasti, ki so tako imele neposreden dostop do sedežev, rezerviranih zanje v orkestrskem polkrogu. Ta ekskluzivni dostop je mogoče videti tudi v gledališčih v Torinu ali Minturnu – čeprav je edinstven med gledališči v rimski Hispaniji – in je morda posledica raznolikosti predstav, ne le dramskih, ampak morda tudi gladiatorskih, ki so se tam odvijale.

Je eno največjih gledališč v Hispaniji, s površino 7000 kvadratnih metrov (premera 106 m) in kapaciteto približno 6000 gledalcev.

Druga javna dela: templji in kopališča

Kovanec, kovan v Cezaraugusti pod vladavino cesarja Kaligule. Sprednja stran prikazuje spominski portret generala Agripe; hrbtna stran predstavlja ustanovitveni ritual kolonije. Napis C-CA namiguje na kovnico Cezarauguste, legenda SCIPIONE-ET-MONTANO (Scipio in Montano) pa opisuje dva duumvirja, ki sta vladala kot lokalna konzula v letih 38/39 n. št.

Konec 1980-ih so se med prenovo trga Plaza del Pilar pojavili temelji in del podija kapitolskega templja, ki je bil tam, kjer je danes parkirišče podzemne železnice na trgu, precej daleč od edinega znanega foruma, poleg tega pa ima tudi orientacijo osi vzhod-zahod (vhod z vzhoda), kar kaže na obstoj dveh povezanih forumov.

Poleg te najdbe je videz templjev mogoče dokumentirati s kovanci, izdanimi v Zaragozi. V dupondiju iz leta 28 je predstavljen tempelj heksastilnega tipa, do katerega je bilo mogoče dostopati po treh stopnicah, s stebri antičnega tipa in preprostim pedimentom, geometrijsko okrašenim z vpisanimi trikotniki, ki je bil posvečen pietas augusti. Kasneje, v letu 33, se pojavi še en tetrastilni tempelj s korintskimi stebri in kanelurami.

V zadnji julijsko-klavdijevski fazi, ki vključuje vlade Kaligule, Klavdija in Nerona, so bila izvedena tudi številna javna dela, ki so mestu dala dokončno podobo v antični klasični fazi. V bistvu so bila zapolnjena prazna zemljišča, zgrajeni pa so bili tudi urejeni prostori in druga pomembna infrastruktura, kot so javne kopeli, ki so se pojavile na ulicah San Juan in San Pedro, ki so danes preurejene v muzejski prostor.

Med temi javnimi kopališči je v dobrem stanju ohranjen bazen ali natatio, obdan s stebri po rimskem zgledu. To je bil kopališče, razporejeno v zaporednih oseh, po vrstnem redu natatio, frigidaria, tepidarja in kaldarja. Notranjost je bila okrašena z marmornimi ploščami na tleh in stenah, z dodatkom cvetličnega ornamenta v julijsko-klavdijevski tradiciji. Bilo je več javnih kopališč in številne zasebne kopeli v zasebnih domovih. Med prvimi so tiste, ki jih najdemo na trgu katedral, iz časa Nerona ali Vespazijana.

Keramika

Kar zadeva materialno kulturo, je bila v drugi polovici 1. stoletja našega štetja večja prisotnost hispanske keramike, ki so jo našli v različnih bivališčih, izkopanih v Zaragozi. Prav tako je dokumentiran pojav keramike iz Severne Afrike, pri glazirani keramiki pa kolonijo še naprej hranijo proizvodni centri na severu Italskega polotoka.

Zelo pomembna je prva prisotnost keramike za vsakdanjo uporabo iz lončarskih delavnic v Zaragozi, ki je na ulici Calle Predicadores, iz sredine 1. stoletja našega štetja.

• Keramika v muzeju
• 
  Ostanki rimske keramike
• 
  Komplet različne rimske keramike
• 
  Ostanki rimske keramike
• 
  Ostanki rimske keramike

Konec 1. stoletja našega štetja

Z dinastijo Flavijcev so se okrepile komunikacijske poti z okolico Cezarauguste, kar dokazuje miljnik na cesti proti Bilbilisu. V mestu so bila naseljena nova zemljišča, kot je tista na ulici Torrenueva 6. Poleg tega so zunaj oboda, ki se tradicionalno šteje za urbanizirano, na ulici Palomeque 6 našli ostanke balvanskih zidov, hiše na ulici Heroísmo ob ostankih mestne ceste in nimfeja na ulici Doctor Palomar 4 z ribnikom, vodnjakom in stenskimi poslikavami. Večje prenove so bile izvedene tudi v gledališču.

2. stoletje n. št.

Stenska poslikava, ki predstavlja muzo iz časa Hadrijana (117–138), najdena na ulici San Agustin 5–7.

To je še vedno obdobje vzhajajočega gospodarstva, kar dokazuje dokončanje ceste, ki vodi do prestolnice Luzitanije, Emerita Augusta.

Za obdobje Antoninov je značilna širitev mestnih gospodarskih dejavnosti na podeželje, kar je povzročilo znatno rast kmetijskih vil. Primer tega je tista, ki jo najdemo med ulicama Alfonza V. in Rebolería. Bila je osredotočena okoli impluvija s portikom, opremljenega z osrednjim kipom pijanega favna, ki leži na mehu z vinom, iz katerega teče tekočina, in ima vzporednico v kipih ležečih nimf vile Virunum. Najdišče je bilo zgrajeno od 1. stoletja naprej, kar je še en dokaz, da se je mesto pred 3. stoletjem raztezalo do bregov reke Huerva.

Številni primeri domusov (ali enodružinskih hiš) bogatih meščanov so imeli zasebne kopalnice, čeprav so se pojavili tudi drugi javni termalni objekti, kot so tisti na Plaza de Santa Marta, ki so ohranili ostanke slik girland in cvetja. Vendar pa arheološke raziskave doslej niso dokumentirale prisotnosti insul oziroma stanovanjskih blokov.

Caesaraugusta je že mesto z zelo pomembnim kmetijskim obrobjem, ki ga namakajo štiri reke, ki se zbližajo v njegovi bližini (Jalón, Huerva, Gállego in Ebro); nekropola, ki je na robu dostopnih cest do mesta, in niz industrijskih delavnic, med katerimi izstopajo lončarske delavnice.

Proti koncu 2. stoletja se pojavijo polikromirani in dekorativni mozaiki, kot je tisti v velikem domusu San Juan de los Panetes, posvečenem Orfeju (morda iz 3. stoletja). Drugi mozaiki izjemne lepote so mozaiki Erosa in Pana, Erosa in Psihe ter Bakhov triumf (prav tako datiran v začetek 21. stoletja, v 3. stoletje), najdeni med ulicama Coso Alto in Alfonso I.

Ostanki domusa s polikromiranimi stenskimi poslikavami, vključno s predstavitvami muz, so bili najdeni tudi konec 20. stoletja v Calle San Agustín 5-7. Gre za slog, ki datira v čas Hadrijana (117–138), nov v Caesaraugusti in za katerega je značilna paleta toplih tonov in figurativnih upodobitev. Povečuje velikost slikovne ornamentike na stenah hiš. Poleg teh kompleksnih okraskov se še naprej pojavljajo preprostejši modeli, ki okrašujejo stene z imitacijami marmorja, kar bo trajalo do 4. stoletja.

3. stoletje n. št.

Orfejev mozaik. 2.–3. stoletje n. št.

Čeprav je prva polovica 3. stoletja n. št. v zvezi s Cezaraugusto precej neznana, je to obdobje pomembnih sprememb v mestu. Ohranjeno obzidje je bilo v tem stoletju obnovljeno ali zgrajeno, saj je bilo to nestabilno obdobje, kar potrjuje dejstvo, da je bilo treba mesto Rim v tem stoletju obzidati, ko se je počutilo ogroženo. Ostanki obzidja, ki jih je mogoče videti danes, so približno osemdeset metrov dolg odsek med osrednjo tržnico in cerkvijo San Juan de los Panetes ter spodnji del drugega odseka dveh kock v severovzhodnem kotu (Paseo de Echegaray y Caballero).

V 3. stoletju je bilo gledališče Cezarauguste ponovno spremenjeno, kar lahko kaže na novo funkcijo prostora te stavbe, kjer morda sam gledališki spektakel ni več prevladujoč v korist praznovanja drugih vrst zabave.

Po drugi strani pa se je v 3. stoletju razširilo število velikih hiš, ki so predstavljale najprestižnejše meščane mesta. V njih je mogoče najti polikromirane mozaične tlake velikih razsežnosti, kot je na primer Orfejeva hiša, domus velikih razsežnosti, katerega dvorana je imela površino 47 m²; ali tlak Bakhovega triumfa, ki se je pojavil poleg pomembne kiparske skupine: skupine Ena (dve nimfi, ki izvajata glasbo, odražata izjemen okus, nežno klesanje in filhelenistični okus, uveden v cesarstvu pod Antonini), ki je shranjena v muzeju Marés v Barceloni; prejšnje datiranje pa je te mozaike in skulpture pripisovalo 2. stoletju.

V procesu podeželske kulture, ki jo je doživela rimska kultura v svojem zadnjem obdobju, se je razširilo tudi število agrarnih vil, med honestiores (ali bogatimi) in humiliores (ponižnega družbenega statusa) pa se začenjajo pojavljati velike razlike med njimi.

Zahodna cesta oziroma Toledska vrata so na svojem obrobju ustvarjala sosesko lončarskih delavnic, saj se je mestna industrija morala naseliti zunaj urbanega območja, da bi bila generator onesnaženja in odpadkov.

Mestna nekropola je bila zunaj mestnega obzidja, ob straneh glavnih dostopnih in izhodnih cest mesta. V 3. stoletju so dokumentirane vsaj tri pomembne nekropole, po ena na vsaki od cest, ki ustrezajo vzhodnemu oziroma izhodu iz Toleda (soseska San Pablo, ulici San Blas in Dosset), zahodnemu (nekropola Las Fuentes, ulica Nuestra Señora del Pueyo) in severnemu (ob reki Ebro, Paseo de Echegaray y Caballero).

Sredi 4. stoletja je bilo okoli bogoslužnega prostora v kapeli Las Santas Masas (danes Cerkev Santa Engracia iz Zaragoze) zgrajeno krščansko pokopališče, vera, katere prisotnost v Zaragozi sega v sredino 3. stoletja, kar potrjuje pismo škofa Ciprijana, poglavarja krščanske cerkve v Kartagini.

Pozna antika (284–408 n. št.)

Po prihodu na oblast je Dioklecijan (284–305) reformiral državo in rimski politični sistem, ki je od časa Marka Avrelija (161–180) trpel zaradi dolgotrajne krize, ki je ogrožala enotnost cesarstva, kar je olajšalo vpade barbarov. Dioklecijan je razdelil vladne odgovornosti med tetrarhe, od katerih sta Maksimijan in Konstancij II. ustrezala Zahodu, Hispanijo, Afriko in Italijo ter s tem Cezaraugusto pa je pustil v rokah Maksimijana. Mesto je od takrat ostalo na robu Dioklecijanovih manevrov za ponovno prevzem oblasti in do svoje smrti je vlada Hispanije prešla na naslednje cesarje. Ker ni neposrednih informacij, je mogoče domnevati, da je mesto še naprej demilitarizirano, pri čemer je obramba obzidja padla v primeru napada na lokalno milico in zlasti na collegia iuvenum, organ, ki so ga oblikovali sinovi višjih slojev. Kmetje blizu mesta so se zatekli v obzidje; tisti dlje stran so se morali za svojo obrambo zanašati na majhne čete, nameščene v stražnih stolpih, ki so bili redno razporejeni ob cestah. Veliki posestniki so lahko imeli svojo zasebno vojsko, sestavljeno iz sužnjev in tlačanov.

Hispanija po upravnih reformah Dioklecijana

V okviru upravnih reform, ki jih je sprožil Dioklecijan, je bila Hispania Citerior razdeljena na tri dele: Gallaecia, Tarraconensis in Carthaginensis, s praeses perfectissimus, vse del Diocesis Hispaniarum s prestolnico v Meridi. Caesaraugusta je še naprej pripadala provinci Tarraconensis, ki jo je upravljal praeses s sedežem v Tarragoni, z izginotjem starega samostana Caesaraugustan.

Običajno se 4. stoletje analizira z vidika propada cesarstva: fiskalni pritisk na kurije, beg ustanovne aristokracije na njihova podeželska posestva in gospodarska kriza so povzročili propad ali propad poznih rimskih mest. V primeru Caesarauguste je arheologija razkrila propad termalnega kompleksa San Juan in San Pedro sredi 4. stoletja. Terme so utrpele plenjenje plemenitih materialov in tako radikalno zapuščenost, da so na tleh frigidarija našli posmrtne ostanke mladostnika. Drugi znaki težav sredine 4. stoletja so opustitev domusa na ulici Torrenueva 6, ki kaže sledi ognja v mozaiku, kar kaže na slabo uporabo bivališča, uničenje domačih kopališč na ulici Ossaú in dokončna opustitev gledališča, ki ga širjenje krščanstva ni smelo spregledati, saj ni bilo naklonjeno temu poganskemu spektaklu.

Vendar se zdi, da dekadenca v primeru Zaragoze ni bila pomembna. Arheologija kaže na obstoj velikih razkošnih hiš, uvoz ekskluzivnih izdelkov iz Rima in južne Francije ter aktivno trgovino s Severno Afriko. Glavni vir iz 4. stoletja, Pavlin iz Nole, čigar žena Terazija je imela posesti v Zaragozi, Tarragoni in Barceloni, pripoveduje, da sam prebiva v Cezaraugusti, med drugimi kraji, in hvali njeno obsežno ozemlje in obzidje. Leta 379 je bila v mestu sinoda, kar kaže na to, da je lahko sprejemalo škofe in njihovo spremstvo. Pravzaprav sta Zaragoza in Barcelona proti koncu 4. stoletja začeli povečevati svoj pomen v primerjavi s Tarragono. Obstajajo poročila o cirkuških igrah v Cezaraugusti leta 504, kar kaže, da so kurije v tistem poznem obdobju še vedno opravljale svoje funkcije.

Cesarska uprava

Mozaik Erosa in Pana, Cezaraugusta, 2.–8. stoletje n. št.

Če vzamemo za model severnoafriško mesto Timgad, je mogoče približno rekonstruirati lokalno upravo: kurijo ali senat, magistrate in populus. Kurij je bilo približno sto, od katerih je bila manjšina honorati, oproščena munera, davčnih bremen, razvrščenih po padajočem vrstnem redu v clarissime senatorskega ranga, perfectissime, od 326 različnih od equitov in sacerdotales, nekdanje duhovnike. Pod njimi so bili dekurioni, ki so prav tako pripadali kuriji, lokalni dedni aristokrati od 3. stoletja; sinovi dekuriona so se ob emancipaciji pri 25 letih pridružili ordu, vendar so morali opraviti popis prebivalstva, da bi zagotovili izpolnjevanje finančnih bremen. Magistrat in dekurioni so sprva prostovoljno opravljali svoje službe mestu v zameno za moč in ugled funkcije; toda od severskih časov je bila ta prostovoljna dejavnost kodificirana v obliki obvezne munera. Med storitvami, ki so jih uradniki opravljali za mesto, so morali poleg plačila honorarja ob nastopu funkcije organizirati igre, vzdrževati javna kopališča, nadzorovati dovajanje in odvajanje vode, uradno zastopati mesto, nadzorovati in nadzirati ohranjanje in gradnjo cest, mostov, akvaduktov, javnih zgradb in obzidja ter nadzorovati tržne cene, med drugim.

Vodja magistratov je bil curator ciuitatis, ki je bil izvoljen za eno leto izmed kurij ali pa ga je leta 363 skupaj z drugimi magistrati izvolil mestni svet. Naloge kuratorja so bile nadzor nad finančnim upravljanjem, registracijo aktov, izvajanjem javnih del, oskrbo, nadzorom cen, nadzorom policije in navodili za nekatere manjše zadeve; duouiri, drugi magistrati, edili in kvestorji, so jim bili podrejeni.

Territorium ali podeželsko ozemlje, ki je bilo upravno odvisno od Cezarauguste, ni znano. Vključevalo je zemljišča kurij, rustikalnih vil, odvisnih vasi ali vici, manjših krajev ali pagov in komunalnih zemljišč. Zakup in izkoriščanje slednjih je šlo v občinsko blagajno do spremembe zakonodaje, ki je dve tretjini posesti prenesla v cesarsko blagajno. Širitev je lahko precejšnja, če upoštevamo, da v bližini ni pomembnih mest in da je v okolici mesta veliko rustikalnih vil.

Prihod krščanstva

Osemnajst mučencev hranijo naši ljudje v eni sami grobnici; Zaragozo imenujemo mesto, ki je lahko obdržalo takšno slavo.

Prudencij, Peristefanon, prevod J. Guilléna

Prva novica o krščanstvu v Cezaraugusti se pojavlja v pismu Ciprijana, kartažanskega škofa, leta 254, v katerem omenja Feliksa Cezaraugustskega, fidei cultor ac defensor veritatis.

Vendar je bil Prudencij tisti, ki je zapustil najobsežnejše pričevanje v svojem delu Peristefanon z začetka 5. stoletja. V njem govori o neštetih mučenikih, v resnici osemnajstih – Optatu, Luperku, Sucezu, Marcialu, Urbanu, Kvintilianu, Juliji, Publiju, Frontonu, Feliksu, Cecilianu, Evenciju, Primitivovu, Apodemu in štirih Saturninih – poleg Engracije, Valerija in Vincencija ter Gaja in Klemena, slednjih spovednikov, ki niso bili ubiti. Prvi, mučeniki iz Saragose in Engracije, so očitno umrli med preganjanjem Valerijana (200–260) leta 257 in 258, čeprav podatki niso zanesljivi. Valerija, škofa iz Saragose, in Vincencija, njegovega diakona, je Maksimijan (250–310) okoli leta 303–305 deportiral v Valencijo, kjer so ju mučili, Vincencij pa je umrl. Valerij, ki se je okoli leta 306 še vedno udeležil koncila v Iliberisu, je pripadal domus infulata Valerijanov, dinastiji cezaravgustanskih škofov z imenom Valero/Valerij, kar kaže, da je bila Saragossa že od sredine 3. stoletja škofijski sedež. Obstajajo znaki, da bi bili sveti Engracija in mučeniki pokopani v majhni stavbi, posvečeni njihovemu kultu, Martyriumu, h kateremu bi lahko pripadal mozaik iz 4. stoletja s krščansko simboliko, ki je ohranjen v Muzeju Saragosse.

Sarkofag, imenovan receptio animae ali Marijino vnebovzetje (ok. 330–350 n. št.), iz krščanske nekropole v bližini bazilike Santa Engracia, kjer ga najdemo še danes. Ikonografija prikazuje različne prizore, med katerimi lahko izpostavimo Jezus ozdravlja krvavečo žensko in Kristusa, receptio animae, Ozdravitev dveh slepih mož v Galileji, poroko v Kani.

Leta 311 je Galerij (260–311) objavil odlok, ki je uradno legaliziral krščansko cerkev, in od leta 313 je krščanstvo dobilo privilegiran položaj pred tradicionalno religijo. To je omogočilo izvedbo vrste koncilov, kot je bil že omenjeni Iliberis, na katerem je cerkev očistila in odpravila vrsto herezij. Rufin in Klemen sta bila leta 314 poslana na koncil v Arlesu. Leta 343 je bil Kasto, škof iz Saragose, poklican v Serdiko (današnja Sofija, Bolgarija), da bi se boril proti arianizmu. Koncili so potekali tudi v Saragosi, prvi leta 380, posvečen boju proti priscilijanizmu.

Iz obdobja med letoma 330 in 350 n. št. sta ohranjena dva zgodnjekrščanska sarkofaga, ki ju hranijo v baziliki cerkve Santa Engracia. Morda izvirata iz nekropole, ki je bila na območju Santa Engracia in Plaza de los Sitios, povezane z zgoraj omenjenim Martyriumom. Obe sta iz marmorja, izklesanega v Rimu in pripeljanega z ladjo, kar kaže na obstoj kristjanov z zadostnimi sredstvi. Prva, imenovana Vnebovzetje ali receptio animae, prikazuje različne biblijske prizore, kot so stvarjenje Adama in Eve, Jezus ozdravlja krvavečo žensko, molitev med dvema apostoloma, receptio animae, Ozdravitev dveh slepih mož v Galileji, poroko v Kani in izvirni greh. Drugi sarkofag, običajno imenovan Petrova trilogija, prikazuje čudež vodnjaka, aretacijo Petra, prizor petelina, ozdravitev slepega, pretvorbo vode v vino, pomnožitev kruha in rib ter Lazarjevo vstajenje.

Poleg prej omenjene bazilike-cerkve Santa Engracia, ki je stala na istem mestu kot sedanja stavba, je možno, da sta bili v mestu še dve cerkvi. Prva, Santa María, na mestu, kjer je danes bazilika del Pilar; druga, San Millán, na območju starega rimskega gledališča. Pojavljajo se tudi ugibanja o obstoju tretje cerkve v zahodni nekropoli, ki jo identificirajo kot San Felix. Ostanki templja na forumu so bili najdeni pod stolnico La Seo, kar kaže na kontinuiteto čaščenja iz rimskih časov, ki poteka skozi glavno mošejo v Saraqusti in sodobno krščansko stolnico, čeprav ni bilo najdenih nobenih arheoloških dokazov o obstoju rimskega ali vizigotskega krščanskega templja na tem mestu.

Leta 380 je Teodozij I. (346–395) z Solunskim ediktom krščanstvo razglasil za uradno in edino religijo cesarstva.

Padec cesarstva (408–472 n. št.)

Notranjo krizo cesarstva je še poslabšalo dejstvo, da je pozimi 405–406 Ren zamrznil in so germanska ljudstva peš prečkala reko: Svebi, Vandali in Alani so se odpravili osvajat in pleniti dežele Galije. Jeseni 409 so vstopili v Hispanijo.

Germanska invazija je sovpadala z uporom Konstantina leta 407, takratnega poveljnika Britanije, proti zahodnemu cesarju Flaviju Honoriju. Konstantin je ustanovil svojo prestolnico v Arlesu v Galiji in poslal svojega sina Cezarja Konstansa in svojega generala Geroncija, da osvojita Luzitanijo, še vedno zvesta Honoriju, sinu Teodozija I. Po vrnitvi je Konstancij šel skozi Cezaraugusto in tam pustil svojo ženo Geroncija in večino svoje vojske. Geroncij se je odločil upreti Konstantinu in Konstantu, sklenil pakt z Alani, Svebi in Vandali za delitev polotoka in se podal v zasledovanje Konstanta, ki ga je ujel in ubil. Dejstvo kaže, da je bilo mesto dovolj pomembno, da ga je Konstans imel za varno, in da je imelo potrebne vire, da je bilo izhodišče za Geroncijev upor. Honorij se je odzval leta 411, premagal tako Konstantina kot Geroncija, a mu je uspelo ponovno osvojiti le Tarakonen, preostanek Hispanije pa je ostal v rokah germanskih plemen.

Arheologija kaže, da so bili v 5. stoletju javni prostori mesta zapuščeni. Forum je bil zapuščen, klesani kamni gledališča pa so bili ponovno uporabljeni za gradnjo bivališč. Ta bivališča so bila pogosto zgrajena prav v teh zapuščenih javnih prostorih, kar je mogoče razložiti kot poskus, da bi znotraj obzidja namestili podeželsko prebivalstvo, ki je bežalo pred prevladujočo nestabilnostjo.

Cezaragusti je bilo med letoma 441 in 454 zaradi močnega obzidja prizaneseno pred napadi Bagaudov. Problem je bil tako pomemben, da so Turiasa napadli, ujeli in pobili, celo škof Leon je umrl. Da bi rešil problem, je Teoderik II., kralj Vizigotov, ki je bil še vedno pod rimsko poslušnostjo, poslal svojega brata Friderika kot poveljnika vojske.

Caesaraugustan Chronicle beleži zadnji obisk rimskega cesarja leta 460. Cesar Majorijan (457–461) se je na poti v Severno Afriko, ki je padla v roke asdingskih Vandalov, ustavil v Cezaragusti. Dejstvo je nenavadno, če upoštevamo, da bi bila logična pot do Kartagine ob obali, vendar ga je morda vojaški pomen mesta odvrnil od poti.

Leta 472 je mesto dokončno osvojila vizigotska vojska pod vodstvom grofa Gavterika v imenu kralja Eurika. Le štiri leta pozneje, leta 476, je Odoaker, vodja Herulov, odstavil zadnjega rimskega cesarja Zahoda, kar se običajno šteje za konec Zahodnega rimskega cesarstva in začetek srednjega veka.

Literatura

• Beltrán Lloris, Miguel and Guillermo Fatás Cabeza, Historia de Zaragoza, vol. 2. César Augusta, ciudad romana (in Spanish), Zaragoza, Ayuntamiento-Caja de Ahorros de la Inmaculada, 1998. ISBN 84-8069-145-X
• Escribano Paño, María Victoria (1998). »Zaragoza tardorromana (284-408)«. Historia de Zaragoza. Zaragoza en la Antigüedad tardía (285-714) (v španščini) (1st izd.). Ayuntamiento de Zaragoza & Caja de Ahorros de la Inmaculada. str. 93. ISBN 84-8069-147-6.
• Fatás, Guillermo (dir.), Guía Histórico-Artística de Zaragoza (in Spanish), Zaragoza, Institución «Fernando el Católico»-Ayto. de Zaragoza, 2008, 4th ed. revised and expanded by Antonio Mostalac Carrillo and María Pilar Biel Ibáñez, section «Arqueología y Patrimonio histórico-artístico (1992-2008)», p. 643-892. Cfr. especially the chapter «La Colonia Caesar Augusta», p. 669-708. ISBN 978-84-7820-948-4
• Lostal Pros, Joaquín; Ansón Navarro, Arturo (2001). Historia de cuatro ciudades: Salduie, Caesaraugusta, Saraqusta, Zaragoza (v španščini). Zaragoza: Ayuntamiento, Servicio de Cultura: Caja Inmaculada. ISBN 84-8069-225-1.

Zunanje povezave

• Caesaraugusta
• Monographs of the Gran Enciclopedia Aragonesa
• Roman Zaragoza. Zaragoza romana (in Spanish), brochure of the Diputación Provincial de Zaragoza
• Miguel Beltrán Lloris with Antonio Mostalac Carrillo and Juan Ángel Paz Peralta (texts). Caesar Avgvsta: la casa de los hispanorromanos. Museo de Zaragoza: exposición permanente. (in Spanish) Zaragoza, Gobierno de Aragón: Departamento de Educación, Cultura y Deporte. 2009. ISBN 978-84-8380-175-8
• Itinerary of Antonine A-24