Ugrás a tartalomhoz

Kate Chopin

Ellenőrzött
A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
Kate Chopin
Kate Chopin 1894-ben
Kate Chopin 1894-ben
SzületettKatherine O'Flaherty
1850. február 8.
Saint Louis, Missouri, USA
Elhunyt1904. augusztus 22. (54 évesen)
Saint Louis, Missouri, USA
ÁlneveLa Tour
Állampolgárságaamerikai
Nemzetiségeamerikai
Foglalkozása
  • író
  • regényíró
  • fordító
Halál okaagyvérzés
SírhelyeCalvary Cemetery
Kate Chopin aláírása
Kate Chopin aláírása
A Wikimédia Commons tartalmaz Kate Chopin témájú médiaállományokat.

Kate Chopin (született Katherine O'Flaherty néven; Saint Louis, 1850. február 8.[1] – Saint Louis, 1904. augusztus 22.)[2] novellák és regények Louisianában élő amerikai szerzője volt. Az irodalmárok[3] a déli vagy katolikus hátterű amerikai 20. századi feminista szerzők, például Zelda Fitzgerald előfutárának tartják, és a louisianai kreol(wd) származású írók egyik leggyakrabban olvasott és elismert tagja. Napjainkban leginkább 1899-es The Awakening ("Az ébredés") című regényéről ismert.

Az anyai ágon francia, apai ágon ír származású Chopin Missouri államban, St. Louisban született. Férjhez ment, és férjével New Orleansba költözött. Később Louisiana államban, Cloutierville-ben(wd) éltek. 1892 és 1895 között Chopin gyermekeknek és felnőtteknek szóló novellákat írt, amelyeket országos magazinokban publikáltak, többek között az Atlantic Monthly(wd), a Vogue, a Century Magazine(wd) és a Youth's Companion(wd) című lapokban. Történetei témájuk és megközelítésük miatt vitát kavartak; egyes kritikusok erkölcstelennek ítélték őket.

Főbb művei két novelláskötet és két regény voltak. A novelláskötetek címei: Bayou Folk (1894) és A Night in Acadie (1897). Fontosabb novellái közé tartozik a „Désirée's Baby” (1893), amely egy háború előtti[4] Louisiana-i fajok közötti kapcsolatról szól,[5] a „The Story of an Hour” (1894)[6] és a „The Storm” (1898-ban írta, 1969-ben jelent meg először).[5][7] („A vihar” az „At the 'Cadian Ball” (1892) című novella folytatása, amely első novelláskötetének, a Bayou Folknak a részét képezi.)[5] Chopin két regénye, az At Fault (1890) és a The Awakening (1899) New Orleansban és a közeli Grand Isle-en(wd) játszódik. Történeteinek szereplői általában Louisiana lakói, és sokan közülük különböző etnikai vagy faji háttérrel rendelkező kreolok(wd). Műveinek nagy része Louisiana észak-középső részén, Natchitochesben játszódik, ahol ő is élt.

Halála után egy évtizeden belül széles körben elismerték korának egyik vezető írójaként.[8] 1915-ben Fred Lewis Pattee(wd) így írt: „[Chopin] néhány műve egyenrangú a Franciaországban vagy akár Amerikában született legjobb alkotásokkal. [Ő] szinte zseniálisnak mondható, veleszületett tehetséget mutatott a narráció terén.”[8] Nem állt rokonságban a híres lengyel zeneszerzővel, Frédéric Chopinnal, mint egyesek gondolják, de volt egy Frederick Chopin nevű fia, akit valószínűleg a zeneszerzőről neveztek el.

Élete

[szerkesztés]
Chopin és gyermekei New Orleansban, 1877

Chopin Katherine O'Flaherty néven született St. Louisban, Missouri államban. Édesapja, Thomas O'Flaherty, sikeres üzletember volt, aki Írországból, Galwayből vándorolt ki az Egyesült Államokba. Édesanyja, Eliza Faris, apjának második felesége volt, és a St. Louis-i francia közösség jól kapcsolódó tagja, mivel Athénaïse Charleville, egy francia-kanadai(wd) származású louisianai kreol(wd) lányának volt a lánya.[9] Chopin néhány őse az alabamai Dauphin Island(wd) korai európai (francia) lakói között volt.[10]

Kate öt gyermek közül a harmadik volt, de nővérei csecsemőkorban meghaltak, féltestvérei (apja első házasságából) pedig 20 év körüli korukban. Katolikus nevelést kaptak a francia és ír hagyományok szerint. Kate lelkes olvasója lett a meséknek, a költészetnek, a vallási allegóriáknak, valamint a klasszikus és kortárs regényeknek. 1868-ban végzett a Sacred Heart Conventben, St. Louisban.[10]

Ötéves korában a Sacred Heart Akadémiára küldték, ahol megtanulta, hogyan kell kezelni a saját pénzét és hogyan kell önálló döntéseket hozni. Apja halála után hazavitték, hogy nagymamájával és dédnagymamájával éljen, akik három generációt alkottak, mindannyian fiatalon özvegyültek és soha nem mentek újra férjhez. Két éven át dédnagymamája, Victoria (vagy Victoire) Charleville tanította otthon franciául, zenét, történelmet, pletykát és azt, hogy félelem nélkül kell nézni az életre.[11] Két év elteltével Kate visszatért a Sacred Heart Akadémiára, ahová legjobb barátnője és szomszédja, Kitty Garesche(wd) is járt, és ahol mentora, Mary O'Meara tanított. O'Meara, aki tehetséges vers- és prózaíró volt, arra ösztönözte tanítványát, hogy rendszeresen írjon, kritikus szemmel nézze magát, és bátran viselkedjen. Kilenc nappal Kate és Kitty elsőáldozása után, 1861 májusában, az amerikai polgárháború elérte St. Louist. A háború alatt Kate féltestvére lázban meghalt, és dédanyja is elhunyt. A háború után Kitty-t és családját St. Louisból száműzték, mert támogatták a Konföderációtew or.[12]

Chopin-ház(wd) Cloutierville-ben(wd)

1870. június 8-án, Missouri államban, St. Louisban[13] feleségül ment Oscar Chopinhoz, és vele együtt letelepedett annak szülővárosában, New Orleansban. A Chopin házaspárnak 1871 és 1879 között hat gyermeke született: születési sorrendben Jean Baptiste, Oscar Charles(wd), George Francis, Frederick, Felix Andrew és Lélia (keresztnév: Marie Laïza).[14] 1879-ben Oscar Chopin pamutkereskedése csődbe ment.

A család elhagyta a várost, és Cloutierville-be(wd) költözött, Natchitoches Parish déli részén, ahol több kis ültetvényt és egy vegyeskereskedést működtettek. Aktív tagjai lettek a közösségnek, ahol Chopin a helyi kreol kultúrában rengeteg anyagot talált jövőbeli írásaihoz.

Amikor Oscar Chopin 1882-ben meghalt, 42 000 dollár adósságot hagyott Kate-re (2024-ben ez körülbelül 1,37 millió dollárnak felel meg[16]). Emily Toth(wd) tudós[15] megjegyezte, hogy „egy ideig az özvegy, Kate vezette [Oscar] üzletét, és botrányosan flörtölt a helyi férfiakkal (még egy egy nős gazdával is viszonyt folytatott)”.[16] Bár Chopin azért dolgozott, hogy néhai férje ültetvénye és vegyeskereskedése sikeres legyen, két évvel később eladta louisianai vállalkozását.[16][17]

Édesanyja könyörgött neki, hogy költözzön vissza St. Louisba, amit ő meg is tett, édesanyja pénzügyi támogatásával. Gyermekei fokozatosan beilleszkedtek a nyüzsgő város életébe, de Chopin édesanyja a következő évben meghalt.[17]

Chopin depresszióval küzdött, miután egymás után elvesztette férjét, vállalkozását és édesanyját. Szülészorvosa és a család barátja, dr. Frederick Kolbenheyer azt javasolta neki, hogy kezdjen el írni, mert úgy vélte, hogy ez terápiás hatással lehet rá. Úgy gondolta, hogy az írás összpontosíthatja az energiáját, és egyben bevételi forrás is lehet számára.[18]

Az 1890-es évek elejére Chopin novellái, cikkei és fordításai megjelentek folyóiratokban, többek között a St. Louis Post-Dispatch-ben és különböző irodalmi magazinokban. A népmesei, dialektusban írt művek és a déli népi élet egyéb elemeinek jelentős kiadási időszakában őt regionális írónak tartották, aki helyi színt vitt a irodalomba. Irodalmi kvalitásait nagyrészt figyelmen kívül hagyták.[19]

1899-ben megjelent második regénye, a The Awakening. Noha néhány újságkritikus kedvezően értékelte a regényt,[20] a kritikusok többsége negatívan fogadta. A kritikusok a regény szereplőinek, különösen a nőknek a viselkedését, valamint Chopin általános hozzáállását a női szexualitáshoz, az anyasághoz és a házasságtöréshez ellentétesnek tartották a korabeli erkölcsi normákkal, és ezért sértőnek találták.[21]

Ez a regény, az írónő legismertebb műve, egy elnyomó társadalom keretei között fogva tartott nő történetét meséli el. Több évtizedig nem volt kapható, majd az 1970-es években, amikor új tanulmányok és a női irodalom iránti érdeklődés hulláma indult el, újra felfedezték. A regényt újranyomták, és ma már széles körben elérhető. Kritikusok dicsérik írásmódjának minőségét és jelentőségét, mint a déli feminista irodalom korai példáját.[19]

Kate Chopin sírja a Calvary temetőben, St. Louisban, Missouri államban

A kritikusok szerint az olyan művek, mint a The Awakening, botrányosak voltak, és ezért nem fogadták el társadalmilag. Chopint elbátortalanította az elfogadás hiánya, de továbbra is írt, elsősorban novellákat.[19] 1900-ban megírta „The Gentleman from New Orleans” című művét. Ugyanebben az évben szerepelt a Marquis Who's Who első kiadásában. Azonban soha nem keresett jelentős összeget az írással, ehelyett az édesanyja hagyatékából származó helyi befektetésekből élt Louisianában és St. Louisban.[19]

1904. augusztus 20-án, a St. Louis-i világkiállításon(wd) tett látogatása során Chopin agyvérzést kapott. Két nappal később, 54 éves korában elhunyt. A St. Louis-i Calvary temetőben helyezték végső nyugalomra.[19]

Irodalmi témák

[szerkesztés]

Kate Chopin számos helyszínen élt, különböző gazdaságokban és társadalmakban. Ezek a források olyan meglátásokat és megfigyeléseket szolgáltattak számára, amelyekből elemezte és kifejezte elképzeléseit a 19. század végi déli Egyesült Államok társadalmáról. Elsősorban francia etnikai származású nők nevelték fel. Miután férjéhez Louisianában csatlakozott, a louisianai kreol[9] és cajun(wd)[22] kultúra által befolyásolt területeken élt, számos történetét és vázlatát louisianai életére alapozta. Ezekben a történetekben a nőket különálló vágyakkal és szükségletekkel rendelkező egyénekként ábrázolta szokatlan módon.[17]

Chopin írásmódját befolyásolta a kortárs francia író, Guy de Maupassant iránti csodálata, aki novelláiról ismert:

...Olvastam a történeteit, és ámultam rajtuk. Élet volt ez, nem fikció; mert hol voltak a cselekmények, a régimódi mechanizmus és a színpadi csapdák, amelyekről homályos, elképzelhetetlen módon azt képzeltem, hogy elengedhetetlenek a történetmesélés művészetéhez? Itt volt egy ember, aki elmenekült a hagyomány és a tekintély elől, aki önmagába merült, és saját lényén és saját szemével tekintett az életre; és aki közvetlenül és egyszerűen elmondta nekünk, amit látott...[23]

Kate Chopin lovaglóruhában, 1876

Kate Chopin a revizionista mítoszteremtők egyik példája, mivel realisztikusabban revideálja korának házasságáról és női szexualitásáról szóló mítoszokat.[24] A legnagyobb mítosz, amire Chopin összpontosított, a "viktoriánus kori elképzelés a nők némileg vérszegény szexualitásáról" volt, és a "The Storm" a legjobb példa arra, hogy Kate Chopin ezt a mítoszt egy karakterkészleten keresztül használja fel teljes szexuális potenciáljának kibontakoztatására.[24] Például a "The Storm" („Vihar”) című novellában Kate Chopin átdolgozta a nők portréit, hogy a házasságon kívüli szerepekben is kiteljesedjenek, és szenvedélyes természetet mutassanak, amelyet a viktoriánus Amerika hagyományos, patriarchális normái szerint nem helyénvalónak tartanak.[24]

Chopin túllépett Maupassant technikáján és stílusán, hogy saját ízt adjon írásainak. Képes volt felfogni az életet és kreatívan kifejezni azt. A nők életére és a folyamatos küzdelmükre összpontosított, hogy saját identitást teremtsenek a tizenkilencedik század végi déli társadalmában. Például a "The Story of an Hour" („Egy óra története”) című művében Mrs. Mallard időt ad magának az elmélkedésre, miután megtudta férje halálát. Ahelyett, hogy rettegne az előtte álló magányos évektől, egy másik felismerésre bukkan:

Tudta, hogy újra sírni fog, amikor meglátja a halálba font, kedves, gyengéd kezeket; az arcot, amely mindig csak szeretettel nézett rá, mereven, szürkén és halottan. De e keserű pillanaton túl egy hosszú, eljövendő évek sorát látta, amelyek teljesen az övéi lesznek. És kitárta karjait feléjük üdvözlésképpen.[6]

A 19. század közepétől későbbig nem sok író volt elég bátor ahhoz, hogy olyan témákkal foglalkozzon, mint Chopin. Elizabeth Fox-Genovese(wd), az Emory Egyetem munkatársa azt írta, hogy „Kate sem feminista, sem szüfrazsett nem volt, ezt mondta. Ennek ellenére olyan nő volt, aki rendkívül komolyan vette a nőket. Soha nem kételkedett abban, hogy a nők képesek erősek lenni.”[25] Kate Chopin szimpátiája az egyénnel volt, személyes életének és a társadalom kontextusában.

Történetein keresztül Chopin egyfajta önéletrajzot írt, és leírta társadalmait; egy olyan korban nőtt fel, amikor környezetében ott voltak az amerikai polgárháború előtti abolicionista mozgalmak, és azok hatása a felszabadítottak oktatására és jogaira azt követően, valamint a feminizmus megjelenése. Gondolatai és leírásai nem tudósítások voltak, de történetei kifejezték világának valóságát.[17]

Chopin élénken érdeklődött a környezete iránt, és számos megfigyeléséről írt. Jane Le Marquand Chopin írásait egy új feminista hangként értékeli, míg más értelmiségiek egy olyan egyén hangjaként ismerik el, aki történetesen nő. Marquand ezt írja: „Chopin aláássa a patriarchátust azzal, hogy a Másiknak, a nőnek egyéni identitást és énképet ad, egy olyan énképet, amelynek a maga után hagyott betűk adnak hangot. Életének "hivatalos" verzióját, amelyet a körülötte lévő férfiak alkottak meg, a történetben szereplő nő megkérdőjelezi és megdönti.”[23]

Chopin látszólag kifejezte hitét a nők erejében. Marquand a kreatív ismeretterjesztő irodalommal kapcsolatos elméletekből merít munkásságában. Ahhoz, hogy egy történet önéletrajzi, vagy akár életrajzi ihletésű legyen, Marquand szerint kell lennie ismeretterjesztő elemnek, de a szerző többnyire eltúlozza az igazságot, hogy felkeltse és fenntartsa az olvasók érdeklődését. Kate Chopin talán meglepődött volna, ha megtudja, hogy munkásságát a 20. század végén és a 21. század elején feministaként jellemezték, ahogyan a saját idejében erkölcstelennek is nevezték. A kritikusok hajlamosak az írókat olyan egyéneknek tekinteni, akik szélesebb nézőponttal rendelkeznek, és a társadalom különböző csoportjaihoz szólnak.[23]

Korai művek

[szerkesztés]

Kate Chopin írói pályafutását a St. Louis Post-Dispatch című újságban megjelent első történetével kezdte.[26][27] Az 1890-es évek elejére Chopin sikeres írói karriert épített, novellákat és cikkeket publikálva helyi kiadványokban és irodalmi folyóiratokban. Kezdetben számos novellát is írt, mint például „A Point at Issue!”, „A No-Account Creole” és a „Beyond the Bayou”, amelyek különböző folyóiratokban jelentek meg.[26][27] 1890-ben jelent meg első regénye, az At Fault, amely egy fiatal özvegyasszonyról és a nők szexuális korlátairól szól, magánkiadásban.[26][27] A főszereplő Chopin műveinek kezdeti témáját mutatja be, amikor írni kezdett. 1892-ben megalkotta a „Désirée's Baby”, az „Ripe Figs” és az „At the 'Cadian Ball” című novellákat, amelyek még abban az évben jelentek meg a Two Tales című kötetben, és további nyolc novellát is kiadtak.[26][27]

A "Désirée's Baby" („Désirée gyermeke”) című novellában Chopin Louisiana állambeli, fajok közötti kapcsolatokkal és a színes bőrű kreol közösségeivel kapcsolatos tapasztalataira összpontosít. Chopin akkor érte el a felnőttkort, amikor St. Louisban és Délen intézményesítették a rabszolgaságot. Louisianában, különösen New Orleansban, szabad színes bőrű emberek közösségei jöttek létre, ahol hivatalos megállapodásokat kötöttek fehér férfiak és szabad színes bőrű nők vagy rabszolgasorban élő nők között a pláçage(wd),[28] egyfajta közjogi házasságkötés céljából. Ott és vidéken is egy olyan társadalomban élt, amely a rabszolgaság történetén és nagyrészt az ültetvényes élet folytatásán alapult. New Orleansban és az Egyesült Államok déli részén számos vegyes rasszú ember élt. Ez a történet a 19. századi Amerika rasszizmusával foglalkozik; a láthatóan európai-amerikai személyeket fenyegethette az afrikai származásuk felfedése. Chopin nem félt attól, hogy ilyen kérdésekkel foglalkozzon, amelyeket mások gyakran elnyomtak és szándékosan figyelmen kívül hagytak. A karaktere, Armand megpróbálja tagadni ezt a valóságot, amikor nem hajlandó elhinni, hogy részben fekete származású, mivel ez veszélyezteti az önmagáról és az életben betöltött státuszáról alkotott elképzeléseit. R. R. Foy úgy vélte, hogy Chopin története elérte a nagyszerű fikció szintjét, amelyben az egyetlen igazi téma az "emberi lét a maga finom, összetett, valódi jelentésében, megfosztva attól a nézettől, amellyel az etikai és konvencionális normák beborították".[29]

A „Desiree's Baby” először a Vogue 1893-as számában jelent meg, Chopin egy másik novellája, „A Visit to Avoyelles” mellett, „Character Studies: The Father of Desiree's Baby – The Lover of Mentine” címmel. A „Látogatás Avoyelles-ben” tipikus példája Chopin helyi írásainak, és egyike azoknak a novelláknak, amelyek egy teljesen beteljesült házasságban élő párt mutatnak be. Bár Doudouce másképp reméli, bőséges bizonyítékot lát arra, hogy Mentine és Jules házassága boldog és beteljesült, a szegénység sújtotta körülmények ellenére, amelyekben élnek. Ezzel szemben a „Desirée gyermeke”, amely a fajok közötti kapcsolatok témája miatt sokkal vitatottabb, egy bajban lévő házasságot ábrázol. Az „Avoyelles-i látogatás”-hoz képest több kontraszt egyértelmű, de némelyik árnyaltabb, mint mások. Mentine-nel és Jules-val ellentétben Armand és Desirée gazdagok, rabszolgákat és ültetvényt birtokolnak. Mentine és Jules házassága sok nehéz időszakon ment keresztül, míg Armand és Desirée házassága az első jelre széthullik. Kate Chopin tehetséges volt a házasságok, a helyi emberek és életük különböző oldalainak bemutatásában, így írásai nagyon széleskörűek és átfogóak voltak a témákban, még akkor is, ha sok közös téma volt a munkásságában.[30][31]

Martha Cutter azzal érvel, hogy Kate Chopin novelláin keresztül a patriarchális társadalommal szembeni női ellenállást demonstrálja.[32] Cutter azt állítja, hogy Chopin ellenállása munkásságának idővonalán nyomon követhető, és Chopin egyre jobban megérti, hogyan küzdhetnek a nők az elnyomás ellen az idő múlásával.[32] Ennek bizonyítására Cutter azt állítja, hogy Chopin korábbi novellái, mint például az „At the 'Cadian Ball”, az „Wiser than a God” és a „Mrs. Mobry's Reason”, olyan nőket mutatnak be, akik nyíltan ellenállnak, ezért nem veszik őket komolyan, nem törlik ki őket a történelemből, vagy nem nevezik őrültnek. Chopin későbbi novelláiban azonban a női szereplők másfajta ellenállást tanúsítanak, amely „rejtettebb”, és belülről igyekszik aláásni a patriarchális diskurzust. Cutter ezt az elképzelést Chopin 1894 után írt műveinek bemutatásával példázza.[32] Cutter azt állítja, hogy Chopin „meg akarta szakítani a patriarchális diskurzust anélkül, hogy az cenzúrázná”. Ennek érdekében különböző stratégiákat próbált ki írásaiban: hallgatag nőket, túlzottan ellenálló nőket, „rejtett hangú” nőket és olyan nőket ábrázolt, akik utánozzák a patriarchális diskurzust.[32]

1893-ban megírta „Madame Célestin's Divorce”-t, és 13 novellája jelent meg. 1894-ben a Vogue jelentette meg „The Story of an Hour” és „A Respectable woman” című novelláit. A 23 Chopin-novellát tartalmazó Bayou Folk című gyűjtemény 1894-ben Chopin sikere lett, a Houghton Mifflin(wd) adta ki. Ez volt az első műve, amely országos figyelmet kapott, ezt követte az A Night in Acadie (1897), egy másik novelláskötet.

The Awakening

[szerkesztés]
A The Awakening(wd) (1899) első kiadásának címlapja.

Az 1899-ben megjelent The Awakening című regényét korát megelőzőnek tartják, mivel a kortárs forrásokban több negatív kritikát kapott, mint pozitívat. Chopint elkedvetlenítette ez a kritika, és szinte kizárólag novellákat írt.[33] A The Awakening női szereplői túlléptek a kor társadalmi normáin.[33][34][35] A főszereplő szexuális vágyakat táplál, és megkérdőjelezi az anyaság szentségét.[33][34][35] A regény a házastársi hűtlenség témáját egy férjezett nő szemszögéből vizsgálja. A könyvet széles körben betiltották, és évtizedekig nem nyomtatták, majd az 1970-es években újra kiadták.[33] Ma már a feminista szépirodalom klasszikusának számít.[33] Chopin a következőképpen reagált a vele történt negatív eseményekre:

Soha nem álmodtam volna, hogy Mrs. Pontellier ekkora zűrzavart csinál, és a saját kárhozatát éli ki. Ha a legkisebb gyanúm is lett volna erre, kizártam volna a társulatból. De amikor megtudtam, mire készül, a darab már félig véget ért, és akkor már túl késő volt.

Bender szerint Chopint Darwin The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex(wd) című műve érdekelte.[34] Bár egyetértett az evolúcióelmélettel, Chopin nem értett egyet Darwin szexuális szelekcióról szóló elméletével valamint a nőstény szerepével, és ellenzését fejezte ki The Awakening című művében, amelyben Bender szerint Chopin The Descent of Man című műre hivatkozik.[34] Esszéjében Darwin a nők alsóbbrendűségére utal, és azt állítja, hogy a férfiak „megszerezték a szelekció hatalmát”. Bender azzal érvel, hogy Chopin írásaiban olyan női karaktereket mutatott be, akiknek a szelekciós hatalma a saját szexuális vágyaikon alapult, nem pedig a szaporodás vagy a szerelem iránti igényükön.[34] Bender ezt az elképzelést Edna Pontellier The Awakening, Mrs. Baroda „A Respectable Woman” és Mrs. Mallard „The Story of an Hour” példáin keresztül érvel.[34]

Martha Cutter „A női hang keresése Kate Chopin műveiben” című cikke Chopin számos történetének női szereplőit elemzi. Cutter szerint Chopin véleménye a nőkről, mint „láthatatlan és meghallgatatlan nemről” a The Awakening című műben Edna jellemzésében is megmutatkozik. Cutter szerint Chopin írásai megdöbbentőek szexuális identitásuk és a női vágyak megfogalmazása miatt. Cutter szerint Chopin történetei felborítják a patriarchális normákat.[36] Manapság az Ébredést tartják az öt legnépszerűbb regény egyikének az amerikai irodalomórákon.[37]

Fogadtatás és örökség

[szerkesztés]

Örökség

[szerkesztés]

Kate Chopint egyesek a korai feminista mozgalom úttörőjeként tartják számon, annak ellenére, hogy művei nem kaptak irodalmi elismerést.[32][36]

Kritikus fogadtatás

[szerkesztés]
Kate Chopin

Kate Chopin novelláinak és regényeinek nagy részét 1889 és 1904 között írta. Összesen mintegy 100 novellát vagy regényt írt szépirodalmi pályafutása alatt; novellái számos helyi újságban, köztük a St. Louis Post-Dispatchben is megjelentek.[38] Számos novellája országos magazinokban jelent meg, például a Youth's Companionban és a Harper's Young People-ben. A Bayou Folk című regényt is jól értékelték, Chopin pedig arról írt, hogy 100 sajtóközleményt látott róla. Ezeket a történeteket a The New York Times és a The Atlantic(wd) is közölte. Az olvasóknak különösen tetszett, ahogy a helyi dialektusokat használta, hogy szereplőinek hitelesebb és átélhetőbb hangulatot kölcsönözzön.[38] Két regénye is megjelent: az At Fault és The Awakening. Regényei kezdetben nem voltak túl népszerűek a novelláihoz képest. 1899-es Ébredés című regényét erkölcstelennek tartották a női szexualitás nyílt témái, valamint a női főszereplő folyamatos nemi szerepekkel és normákkal szembeni támadása miatt. Pletykák keringtek arról, hogy a regényt eredetileg betiltották, de ezeket a pletykákat cáfolták.[39] Helyi és országos újságok vegyes kritikákat közöltek Chopin regényéről; az egyik „mérgezőnek” és „kellemetlennek” nevezte, majd azt mondta, hogy „túl erős ital az erkölcsös csajoknak”,[40] míg egy másik újság Choppn-nak, „Egy St. Louis-i nőnek, aki a hírnevet irodalommá változtatta” nevezte.[41] A The Awakening korai kritikáinak többsége nagyrészt negatív volt. Emily Toth,[15] Chopin egyik legismertebb életrajzírója úgy gondolta, hogy Chopin túl messzire ment ezzel a regénnyel. Azt állította, hogy a főszereplő, Edna harsány érzékisége túl sok a férfi kapuőröknek. Olyannyira, hogy következő regényének kiadását lemondták.

Orrick Johns(wd) költő legalább egy erős szószólója volt Chopinnek és Az ébredésnek, akit "befolyásos modernista költőnek és progresszív újságírónak nevezett, aki eredetileg St. Louisból származott, és népszerű volt a Greenwich Village-i irodalmi körökben".[42] 1911-ben ezt írta a Reedy's Mirror(wd) című lapban: „Aki fiúként olvasta őt, és finomabban kifejlesztett elismerési képességekkel tér vissza hozzá, annak élete egy egész fejezetének varázsát leheli magával.”[42] „...[H]iteles bizonyítékok vannak arra, hogy Johns osztotta Chopinről alkotott pozitív nézeteit irodalmi társaival, egy szorosan összetartó csoporttal, amelynek tagjai között olyan feminista írók is voltak, mint Susan Glaspell(wd) és Edith Summers Kelley(wd)...”[43] Johns Kelley-vel való személyes barátsága és a The Awakening melletti heves szószólója révén felmerült,[43] hogy Kelley olvasta Az ébredést, és hatással volt rá, egy olyan könyv, amelyet egykor irodalmi zsákutcának tekintettek a feminista írók következő generációjára gyakorolt hatás tekintetében. A Kelly Weeds és a The Awakening egyes szövegei közötti szöveg-összehasonlítás a mű szélesebb körű hatása mellett szól.

Az 1950-es évekre Kate Chopint szinte teljesen elfelejtették. Könyvei mind elfogytak, csak a „Desiree's Baby” című novellája jelent meg számos amerikai novelláskötetben. Ez 1962-ben kezdett megváltozni, amikor a neves irodalomkritikus, Edmund Wilson(wd) felvette őt a Patriotic Gore: Studies in the Literature of the American Civil War című könyvében tárgyalt 30 szerző egyikeként. Mivel Wilson nem örült annak, hogy Kate Chopin néhány művét mikrofilmen kellett elolvasnia a Kongresszusi Könyvtárban, arra kérte Per Seyerstedet(wd), egy norvég származású szerzőt, aki korábban cikket írt róla, és aki Amerikában tanult, hogy tanulmányait rá összpontosítsa. Hét évvel később, 1969-ben Seyersted kiadta Kate Chopin összes műveit (The Complete Works of Kate Chopin) és egy teljes hosszúságú életrajzot.[44] Ez a két könyv képezte Chopin újrafelfedezésének tudományos alapját.

Linda Wolfe(wd) újságíró rövid kommentárja a The New York Times 1972. szeptember 22-i számában indította el Chopin újrafelfedezését a nagyközönség körében. A „Van valaki, akinek ismernie kellene – Kate Chopin” című művében leírta, hogyan bátorította a kortárs szépirodalomban csalódott barátait Chopin felfedezésére, és hogyan szól hozzá ma a The Awakening.[45] Az utolsó lépés, ami ahhoz kellett, hogy a regény szélesebb körben ismertté váljon, szinte azonnal megtörtént. Még az év vége előtt egy jelentős tömegpiaci puhafedeles kiadó, az Avon Books, a könyv első tömegpiaci puhafedeles kiadását a drogériákba, szupermarketekbe és könyvesboltokba dobta. Wolfe hozzászólásainak fülszövege kiemelten szerepelt a cím és a szerző neve alatt, a borító tetején: „'Olyan találóan szól hozzám, mint bármelyik idén vagy tavaly megjelent szépirodalmi mű. Hihetetlen, semmi más... Egy remekmű.' Linda Wolfe, The New York Times”.[46] Néhány éven belül az összes nagyobb tömegpiaci puhafedeles kiadó nyomtatott kiadásban is megjelentette a The Awakening című könyvet, így a könyv széles körben elérhetővé vált bárki számára.

Per Seyersted(wd) Chopin-ismeretének újrafelfedezése miatt munkásságát a 19. század alapvető feminista és déli irodalmi alkotásaként tekintették. Seyersted azt írta, hogy „új utat tört az amerikai irodalomban”. Emily Toth,[15] egy nemrég megjelent Chopin-életrajz szerzője szerint Kate Chopin munkássága az 1970-es években egyre népszerűbb és elismertebb lett a társadalom által rájuk szabott korlátokon kívülre merészkedő nők témái miatt, ami vonzó volt a feminista aktivizmusban és a szexuális forradalomban részt vevők számára. Azt is állítja, hogy a művek az 1960-as évekbeli nők számára vonzóak voltak, "abban az időben, amikor az amerikai nők vágytak arra, hogy megismerjék harcias elődeinket".[41] Az akadémikusok és tudósok Chopint kezdték ugyanazon feminista kategóriákba sorolni, mint Louisa May Alcottot, Susan Warnert(wd) és Emily Dickinsont. Alcott és Chopin között párhuzamokat vontak annak rámutatásával, hogy mindkét szerző olyan nőkről írt, akik eltértek hagyományos szerepeiktől azzal, hogy a függetlenségről és az egyéni szabadságról álmodoztak vagy törekedtek rá, amit a nők önmagukért folytatott küzdelmének dramatizálásaként is leírtak.[47] A Choice Reviews egyik kritikusa kijelentette, hogy végső soron kudarcra ítélt küzdelem volt, mivel társadalmának patriarchális konvenciói korlátozták szabadságát.[48] Karen Simons úgy érezte, hogy ezt a kudarcot vallott küzdelmet tökéletesen megragadja a regény vége, ahol Edna Pontellier rájön, hogy nem lehet egyszerre a hagyományos anya és önálló személyiség.[49]

Más médiában való képviselet

[szerkesztés]

A Louisiana Public Broadcasting, Beth Courtney elnöksége alatt, elkészítette a Kate Chopin: A Reawakening című dokumentumfilmet Chopin életéről.[50]

Az HBO Treme című sorozatának első évadának New Orleansban játszódó utolsó előtti epizódjában Creighton tanár (akit John Goodman alakít) Chopin The Awakening című darabját adja elsőéves évfolyamának a New Orleans-i Tulane Egyetemen, és figyelmezteti őket:

„Azt akarom, hogy szánj rá időt” – figyelmeztet. „Figyelj magára a nyelvezetre. Az ötletekre. Ne gondolj kezdetre és végre. Mert néhány cselekményvezérelt szórakoztató műfajjal ellentétben a való életben nincs lezárás. Nem igazán.”[51]

Művei

[szerkesztés]

Novellagyűjtemények

[szerkesztés]
  • Bayou Folk (Houghton, Mifflin and Co., 1894)
  • A Night in Acadie (Way & Williams, 1897)

Regények

[szerkesztés]
  • At Fault (Nixon-Jones Printing Co., 1890)
  • The Awakening (H. S. Stone & Co., 1899)

Posztumusz

[szerkesztés]
  • The Complete Works of Kate Chopin, ed. Per Seyersted (Louisiana State University Press, 1969)
  • A Kate Chopin Miscellany, ed. Per Seyersted and Emily Toth(wd) (Northwestern State University Press, 1979)
  • Complete Novels and Stories (Library of America(wd), 2002)

Egyéni történetek

[szerkesztés]
  • "Emancipation: A Life Fable" (undated, written c. 1869–70)
  • "A Point at Issue!" (1889)
  • "A No-Account Creole" (written 1888/1891, published 1894), included in Bayou Folk
  • "Beyond the Bayou" (written 1891, published 1893), included in Bayou Folk
  • "Ripe Figs" (written 1892, published 1893), included in A Night in Acadie
  • "At the 'Cadian Ball" (1892), included in Bayou Folk
  • "Désirée's Baby" (1893), included in Bayou Folk
  • "Madame Célestin's Divorce" (1893), included in Bayou Folk
  • "At Chênière Caminada" (1894), included in A Night in Acadie
  • "A Respectable Woman" (1894), included in A Night in Acadie
  • "The Story of an Hour" (1894)
  • "Lilacs" (written 1894, published 1896)
  • "Regret" (1894), included in A Night in Acadie
  • "The Kiss" (written 1894, published 1895)
  • "Ozème's Holiday" (written 1894, published 1896)
  • "Her Letters" (written 1894, published 1895)
  • "Athénaïse" (written 1895, published 1896), included in A Night in Acadie
  • "The Unexpected" (1895)
  • "Fedora" (written 1895, published 1897)
  • "A Vocation and a Voice" (written 1896, published 1902)
  • "A Pair of Silk Stockings" (1897)
  • "The Locket" (written 1897), included in The Complete Works
  • "An Egyptian Cigarette" (written 1897, published 1900)
  • "The Storm" (written 1898), included in The Complete Works
  • "Charlie" (written 1900), included in The Complete Works

Magyarul megjelent

[szerkesztés]
  • Ébredés (The Awakening) – Lazi, Szeged, 2011 · ISBN 9789632671468 · Fordította: Antoni Rita

Díjak és kitüntetések

[szerkesztés]
  • Oscar Chopinnal közös cloutierville-i otthonát Alexis Cloutier építtette a 19. század elején. A 20. század végén a házat Kate Chopin Házként, nemzeti történelmi emlékhelyként (NHL(wd)) nyilvánították irodalmi jelentősége miatt. A házat átalakították a Bayou Néprajzi Múzeum céljára. 2008. október 1-jén a ház tűzvészben elpusztult, csak a kémény maradt meg belőle.[52]
  • 1990-ben Chopin csillagot kapott a St. Louis-i Hírességek Sétányán.[53]
  • 2012-ben egy vas mellszoborral emlékeztek rá a St. Louis-i Central West End negyedben(wd) található Writer's Cornerben, a Left Bank Booksszal szemben.[54]

Jegyzetek

[szerkesztés]
  1. ↑ Frequently Asked Questions about Kate Chopin. KateChopin.org
  2. ↑ Chopin, Kate O'Flaherty
  3. ↑ Nilsen, Helge Normann. "American Women's Literature in the Twentieth Century: A Survey of Some Feminist Trends", American Studies in Scandinavia, Vol. 22, 1990, pp. 27–29; University of Trondheim.
  4. ↑ Az Antebellum Dél(wd) korszaka (latinul: ante bellum, szó szerint 'háború előtt') az Egyesült Államok déli része történetének(wd) egy olyan időszaka volt, amely az 1812-es háború befejezésétől az amerikai polgárháború 1861-es kezdetéig tartott.
  5. ↑ a b c William L. (Ed.) Andrews, Hobson, Trudier Harris, Minrose C. Gwwin. The Literature of the American South: A Norton Anthology. Norton, W. W. & Company (1997). ISBN 978-0-393-31671-1 
  6. ↑ a b Chopin, Kate. The Story of an Hour 
  7. ↑ The Storm, Kate Chopin, characters, setting, questions. KateChopin.org. The Kate Chopin International Society. (Hozzáférés: 2023. január 28.)
  8. ↑ a b Fred Lewis Pattee. A History of American Literature Since 1870. Harvard University Press, 364. o. 
  9. ↑ a b A louisianai kreolok(wd) egy louisianai francia(wd) etnikai csoport, amely a gyarmati Louisiana lakóinak leszármazottja a francia és spanyol uralom idején.
  10. ↑ a b Literary St. Louis: Noted Authors and St. Louis Landmarks Associated With Them (1969) 
  11. ↑ Beer, Janet. The Cambridge Companion To Kate Chopin. Cambridge University Press, 13–26. o. (2008). ISBN 9781139001984 
  12. ↑ Toth and Seyersted, Emily and Per. Kate Chopin's Private Papers. Indiana University Press, 1–2. o. (1998). ISBN 978-0253331120 
  13. ↑ Marriage certificate between Oscar Chopin and Katie O'Flaherty accessed on ancestry.com on October 19, 2015
  14. ↑ Biography |. www.katechopin.org. (Hozzáférés: 2015. december 11.)
  15. ↑ a b c Emily Toth, a Baton Rouge-i Louisiana Állami Egyetem(wd) Robert Penn Warren angol- és nőtudományi professzora, tudós, regényíró, tanácsadó rovatvezető és feminista aktivista.
  16. ↑ a b Toth, Emily (1990). „Reviews the essay "The Shadows of the First Biographer: The Case of Kate Chopin"”. Southern Review. 
  17. ↑ a b c d (2008) „Short Story Criticism 'An Introduction to Kate Chopin 1851–1904'”. Short Story Criticism 116. 
  18. ↑ Seyersted, Per. Kate Chopin: A Critical Biography. Baton Rouge, LA: Louisiana State UP (1985). ISBN 978-0-8071-0678-5 
  19. ↑ a b c d e O'Flaherty (1984). „Kate Chopin, An Introduction to (1851–1904)”. Twentieth-Century Literary Criticism 14. 
  20. ↑ Toth, Emily. Kate Chopin. William Morrow & Company, Inc. (1990). ISBN 9780688097073 
  21. ↑ Walker, Nancy. Kate Chopin: A Literary Life. Palgrave Publishers (2001) 
  22. ↑ A cajunok, más néven louisianai akadok (franciául: les Acadiens), egy louisianai francia etnikum, akik főként az Egyesült Államokbeli Louisiana államban és a környező Mexikói-öböl partvidéki államokban élnek.
  23. ↑ a b c Le Marquand, Jane. "Kate Chopin as Feminist: Subverting the French Androcentric Influence". Deep South 2 (1996)
  24. ↑ a b c Shurbutt, Sylvia Bailey. „The Can River Characters and Revisionist Mythmaking in the Work of Kate Chopin”. The Southern Literary 68, 14–23. o. 
  25. ↑ Kate Chopin: A Re-Awakening. "Interview: Elizabeth Fox-Genovese, Emory University". March 14, 2008
  26. ↑ a b c d Larrabee, Denise. „Chopin, Kate 1850–1904”. American Writers, Retrospective Supplement 2. 
  27. ↑ a b c d Kate Chopin Biography
  28. ↑ A Plaçage egy elismert törvényen kívüli rendszer volt Észak-Amerika (beleértve a Karib-térséget is) francia rabszolgagyarmataiban, amelynek keretében az európai etnikai férfiak polgári uniókat kötöttek afrikai, őslakos amerikai és vegyes fajú származású nem európaiakkal.
  29. ↑ Foy, R. R.. „Chopin's Desiree's Baby”, 222–224. oldal 
  30. ↑ Gibert, Teresa "Textual, Contextual and Critical Surprises in 'Desiree's Baby'" Connotations: A Journal for Critical Debate. vol. 14.1–3. 2004/2005. pg. 38–67
  31. ↑ Chopin, Kate, "A Visit to Avoyelles", Bayou Folk, 1893, pp. 223–229.
  32. ↑ a b c d e Cutter, Martha. „Losing the Battle but Winning the War: Resistance to Patriarchal Discourse in Kate Chopin's Short Fiction”. Legacy: A Journal of American Women Writers 68. 
  33. ↑ a b c d e Susan, Green: An overview of The Awakening. Literature Resource Center
  34. ↑ a b c d e f Bender, Bert (1991. szeptember 1.). „The Teeth of Desire: The Awakening and The Descent of Man”. American Literature 63 (3), 459–473. o. DOI:10.2307/2927243. JSTOR 2927243. 
  35. ↑ a b Mou, Xianfeng. „Kate Chopin's Narrative Techniques and Separate Space in The Awakening”. The Southern Literary Journal. 
  36. ↑ a b Cutter, Martha. „The Search for a Feminine Voice in the Works of Kate Chopin”. Unruly Tongue: Identity and Voice in American Women's Writing 127, 87–109. o. 
  37. ↑ America Literature. United States of America: McDougal Littell, 758. o. (2008). ISBN 978-0-618-56866-6 
  38. ↑ a b „XII. THE AWAKENING”, Kate Chopin and Her Creole Stories, University of Pennsylvania Press, January 31, 1932, ISBN 9781512805659, DOI 10.9783/9781512805659-015
  39. ↑ (1991. december 1.) „Kate Chopin: A Life of the Author of The Awakening.”. American Literature 63 (4), 755. o. DOI:10.2307/2926892. ISSN 0002-9831. JSTOR 2926892. 
  40. ↑ Franklin, Benjamin. Research guide to American literature.. Facts On File (2010. január 21.). ISBN 9780816078615. OCLC 699681835 
  41. ↑ a b Toth, Emily (1999. július 1.). „Emily Toth Thanks Kate Chopin”. The Women's Review of Books 16 (10/11), 34. o. DOI:10.2307/4023250. ISSN 0738-1433. JSTOR 4023250. 
  42. ↑ a b Ostman, Heather & O'Donoghue, Kate (2015), Ostman, Heather & O'Donoghue, Kate, eds., Introduction: Kate Chopin in Context: New Approaches, American Literature Readings in the Twenty-First Century, New York: Palgrave Macmillan US, pp. 1–11, ISBN 978-1-137-54396-7, doi:10.1057/9781137543967_1, <https://doi.org/10.1057/9781137543967_1>. Hozzáférés ideje: January 19, 2022
  43. ↑ a b Kornasky, Linda (2011). „"Discovery of a Treasury": Orrick Johns and the Influence of Kate Chopin's The Awakening on Edith Summers Kelley's Weeds”. Studies in American Naturalism 6 (2), 197–215. o. DOI:10.1353/san.2011.0025. ISSN 1944-6519. 
  44. ↑ ("Introduction") to a copy of Chopin's short story "A Visit to Avoyelled", The Library of America, Facebook, February 8, 2023, accessed February 11, 2023.
  45. ↑ Wolfe, Linda. „There's Someone You Should Know”, The New York Times, 1972. szeptember 22. (Hozzáférés: 2023. február 22.) (amerikai angol nyelvű) 
  46. ↑ Chopin, Kate, The Awakening, Avon Books, 1972, ISBN 0-380-00245-0.
  47. ↑ Winn, Harbour (1992). „Echoes of Literary Sisterhood: Louisa May Alcott and Kate Chopin”. Studies in American Fiction 20 (2), 205–208. o. DOI:10.1353/saf.1992.0000. ISSN 2158-415X. 
  48. ↑ The awakening: a novel of beginnings (1994. március 1.) 
  49. ↑ Simons, Karen (Spring 1998). "Kate Chopin on the Nature of Things" (PDF). The Mississippi Quarterly. 51.2: p243.
  50. ↑ Kate Chopin: A Re-Awakening – About the Program. www.pbs.org. (Hozzáférés: 2018. március 19.)
  51. ↑ Brown, Rachael, "Treme – as a season ends, so does a life", The Atlantic, June 2010, accessed 25 June 2014
  52. ↑ Welborn, Vickie. „Loss of Kate Chopin House to fire 'devastating'”, The Town Talk , 1888. október 1. [halott link]
  53. ↑ St. Louis Walk of Fame: St. Louis Walk of Fame Inductees. stlouiswalkoffame.org. [2012. október 31-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2013. április 25.)
  54. ↑ Kate Chopin Bust Unveiled. West End Word, 2012. március 14. (Hozzáférés: 2014. január 8.)

További információk

[szerkesztés]
  • Kate Chopin
  • "Kate O'Flaherty Chopin" (1988) In A Dictionary of Louisiana Biography, Vol. I, p. 176
  • Berkove, Lawrence I (2000). "Fatal Self-Assertion in Kate Chopin's 'The Story of an Hour'". American Literary Realism, vol. 32 no. 2, pp. 152–158.
  • Eliot, Lorraine Nye (2002). The Real Kate Chopin. Pittsburgh, Pennsylvania: Dorrance Publishing Co. ISBN 0-8059-5786-3
  • Koloski, Bernard (2009). Awakenings: The Story of the Kate Chopin Revival. Baton Rouge, Louisiana: Louisiana State University Press. ISBN 978-0-8071-3495-5
  • Rankin, Daniel (1932). Kate Chopin and Her Creole Stories. University of Pennsylvania Press.
  • Seyersted, Per. “Kate Chopin: An Important St. Louis Writer Reconsidered”. Missouri Historical Society Bulletin, vol. XIX, Jan. 1963, pp. 89–114.
  • Toth, Emily (1999). Unveiling Kate Chopin. Jackson, Mississippi: University Press of Mississippi. ISBN 1-57806-101-6

Fordítás

[szerkesztés]
  • Ez a szócikk részben vagy egészben a Kate Chopin című angol Wikipédia-szócikk ezen változatának fordításán alapul. Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként.
A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/w/index.php?title=Kate_Chopin&oldid=28606116”