ពុទ្ធសាសនិក
ពុទ្ធសាសនិក គឺជាមនុស្សដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវ ព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលជាទំនៀមទំលាប់បែបសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា ដែលបង្កើតឡើងដោយ ព្រះពុទ្ធគោត្ដម ដែលជា ព្រះពុទ្ធ នៅសតវត្សទី ៥ ដល់ទី ៤ មុនគ.ស នៅ ប្រទេសឥណ្ឌា ។ អត្តសញ្ញាណព្រះពុទ្ធសាសនាអាចជាសាសនា វប្បធម៌ ឬខាងលោកិយ ដែលគ្របដណ្តប់លើ ព្រះសង្ឃ ឧបាសក ឧបាសិកា និងបុគ្គលទាំងឡាយណាដែលប្រកាន់យកនូវសមាធិ និងក្រមសីលធម៌ ដោយគ្មានពិធីសាសនាផ្លូវការ។ [១]
ពាក្យនេះមានប្រភពមកពីពាក្យសំស្ក្រឹត ពៅទ្ធ (बौद्ध) ដែលមានន័យថា "អ្នកប្រតិបត្តិតាមព្រះពុទ្ធ" ដែលខ្លួនវាបានមកពី ព្រះពុទ្ធ ( बुद्ध ) ដែលមានន័យថា "អ្នកដែលបានត្រាស់ដឹង" ។ [២]
នៅប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ ពួកអ្នកកាន់តាមព្រះពុទ្ធបានកំណត់ខ្លួនឯងថាជា សក្យៈ (សក្យភិក្សុ) ដែលកើតចេញពីនាមត្រកូលរបស់ព្រះពុទ្ធគឺ សក្យៈ។ [៣] ក្នុងឆ្នាំ ២០១០ ជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជនប៉ាន់ស្មានជិត ៤៨៨ លាននាក់ ព្រះពុទ្ធសាសនា មានច្រើនជាង ៧% នៃចំនួនប្រជាជនសរុបរបស់ពិភពលោក។ [៤] តាមលំដាប់ចុះ ភាគរយនៃមនុស្សដែលសម្គាល់ថាជាពុទ្ធសាសនិកនៅលើផ្ទៃដីទ្វីបនីមួយៗគឺ៖ ភាគច្រើន (ប្រហែល ៩៨%) នៅ អាស៊ី និង ប៉ាស៊ីហ្វិក ប្រហែល ១% នៅ អឺរ៉ុប និងតិចជាង ១% នៅ អាហ្វ្រិក អូសេអានី និង អាមេរិក ជាសមូហភាព។ [៥]
បន្ថែមពីលើនេះ នៅក្នុងតំបន់ភូមិសាស្រ្តដែលបែងចែកជាផ្នែកតូចៗ តួលេខនេះមានប្រមាណ ៩៣% នៅ អាស៊ីបូព៌ា ៦៧% នៅ អាស៊ីអាគ្នេយ៍ និង ២៩% នៅ អាស៊ីខាងត្បូង ។ [៥] ខណៈពេលដែលមាន សាលាពុទ្ធសាសនា និងប្រពៃណី មួយចំនួន ក៏ដូចជា ពុទ្ធសាសនិកមិនមែននិកាយ ទំនៀមទំលាប់ធំបំផុតពីរគឺ ព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ (ភាគច្រើននៅ ស្រីលង្កា ថៃ មីយ៉ាន់ម៉ា កម្ពុជា និង ឡាវ ) និង ព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន (ភាគច្រើននៅក្នុង ប្រទេសចិន ជប៉ុន កូរ៉េ និង វៀតណាម )។ [៦]
បើគិតតាមចំនួនតិចតួច ចិន មានចំណែកធំជាងគេនៃចំនួនពុទ្ធសាសនិកពិភពលោក តាមពីក្រោយដោយ ប្រទេសថៃ និង ជប៉ុន ។ [៧] នៅខាងក្រៅប្រទេសដែលកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា ប្រជាជនសំខាន់ៗត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង ប្រទេសឥណ្ឌា និង សហរដ្ឋអាមេរិក ។ ដោយសារមានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងទៅលើ ការធ្វើសមាធិ និងការអនុវត្ត សតិអារម្មណ៍ ពុទ្ធសាសនា កំពុងមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅទូទាំងពិភពលោក ជាពិសេស ប្រទេសលោកខាងលិច ។ [៨]
និរុត្តិសាស្ត្រ
[កែប្រែ]
វាក្យសព្ទ
[កែប្រែ]ពាក្យ "ពុទ្ធសាសនា" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអ្នកណាដែលធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់ ព្រះពុទ្ធ ដោយមិនគិតពីសាលា ឬតំបន់ជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ នៅក្នុងអត្ថបទ ឥណ្ឌា សម័យដើម អ្នកប្រតិបត្តិតែងតែត្រូវបានគេហៅថា ស្រមណៈ មានន័យថាជាអ្នកបួស ឬ ស្រមណ (ព្រះសង្ឃថ្មីថ្មោង) ដែលបង្ហាញពីការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេលើ ការប្រព្រឹត្តិធម៌ សមាធិ និង ការលះបង់ ។ [១]
ប្រវត្តិនៃអត្តសញ្ញាណព្រះពុទ្ធសាសនា
[កែប្រែ]នៅពេលដែល ព្រះពុទ្ធសាសនា បានរីករាលដាលហួសពីប្រទេសឥណ្ឌា តាមផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម ទៅកាន់ អាស៊ីកណ្តាល អាស៊ីបូព៌ា និង អាស៊ីអាគ្នេយ៍ ការសម្របខ្លួនតាមតំបន់ និងវប្បធម៌បានជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណពុទ្ធសាសនាខុសៗគ្នា។ នៅក្នុង ប្រទេសចិន ព្រះពុទ្ធសាសនារួមបញ្ចូលជាមួយ លទ្ធិខុងជឺ និង លទ្ធិតាវ ដែលនាំឱ្យមានការលេចចេញនូវទំនៀមទំលាប់ មហាយាន ខណៈដែលនៅក្នុង ទីបេ ការអនុវត្ត បែបវជ្រយាន បានក្លាយជាចំណុចកណ្តាល បង្កើតអត្តសញ្ញាណ ពុទ្ធសាសនាទីបេ ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃសាសនា វប្បធម៌ និងនយោបាយ។ [៩] នៅ អាស៊ីអាគ្នេយ៍ ព្រះពុទ្ធសាសនា ថេរវាទ បានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណជាតិនៅក្នុងប្រទេសដូចជា ប្រទេសថៃ មីយ៉ាន់ម៉ា និង ស្រីលង្កា ជាកន្លែងដែលស្តេច និងរដ្ឋាភិបាលបានឧបត្ថម្ភ វត្តអារាម ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងលើកកម្ពស់តម្លៃ សីលធម៌ និងសង្គម។ [១០]
ក្នុង សម័យអាណានិគម អ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកគ្រប់គ្រងអឺរ៉ុបបានចាប់ផ្តើមចាត់ថ្នាក់អ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាថាជា "ពុទ្ធសាសនិក" ស្តង់ដារពាក្យនៅក្នុងសុន្ទរកថាសកល។ ការចាត់ថ្នាក់នេះជួនកាលមានភាពផ្ទុយគ្នាជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណក្នុងតំបន់ ដែលជារឿយៗផ្អែកលើ ជាតិសាសន៍ តំបន់ ឬភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ព្រះសង្ឃ ជាជាងស្លាកសាសនាទូលំទូលាយ។ [១១] ក្នុងសម័យទំនើបនេះ អត្តសញ្ញាណព្រះពុទ្ធសាសនាអាចជា សាសនា វប្បធម៌ ឬសូម្បីតែខាងលោកិយ ដែលគ្របដណ្តប់លើ អ្នកកាន់សាសនា ប្រពៃណី ឧបាសក ឧបាសិកា និងបុគ្គលដែលប្រកាន់យកនូវ សមាធិ និង បដិបត្តិសីល ដោយមិនចូលរួមក្នុង ពិធី ផ្លូវការ។ [១២]
ប្រភពដើម
[កែប្រែ]ដើមកំណើតនៃពុទ្ធសាសនិកជាសហគមន៍ដាច់ដោយឡែកមួយអាចត្រូវបានគេតាមដានទៅកាន់ ឧបទ្វីបឥណ្ឌា ភាគឦសានក្នុងកំឡុងសតវត្សទី ៦ ដល់ទី ៤ មុនគ.ស. ដែលជារយៈពេលសម្គាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរសង្គម នគរូបនីយកម្ម និងការសាកសួរទស្សនវិជ្ជា។ អ្នកដើរតាម ព្រះពុទ្ធ សម័យដើមបានបង្កើតសហគមន៍ទាំងព្រះសង្ឃ និងគ្រហស្ថ ដោយប្រកាន់យកការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះអង្គលើ មាគ៌ាមជ្ឈិម អរិយសច្ច ៤ និង អរិយមគ្គ ៨ យ៉ាង ។ [១៣]
ពុទ្ធសាសនិកសម័យដើម រួមមានសមាជិកនៃត្រកូល សក្យៈ ពាណិជ្ជករ កសិករ និងអ្នកស្វែងរកបញ្ញវន្តផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានទាញមករកការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធជាជម្រើសមួយចំពោះទំនៀមទំលាប់ បាលី តាមឋានានុក្រម និងតាមឋានានុក្រម។ សហគមន៍ព្រះសង្ឃ ឬ ព្រះសង្ឃ បានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃអត្តសញ្ញាណព្រះពុទ្ធសាសនា។ ព្រះសង្ឃ និង ដូនជី បានសង្កេតឃើញ វិន័យ (វិន័យសង្ឃ) ហើយដើរតួជាអ្នកថែរក្សាការប្រៀនប្រដៅ ខណៈដែលពុទ្ធសាសនិកជនបានជួយឧបត្ថម្ភដល់ព្រះសង្ឃតាមរយៈការបរិច្ចាគ និងអនុវត្តសិក្ខាបទ និងសមាធិ។ [១៤]
ការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះរាជា ជាពិសេសដោយអធិរាជ មៅយ៌ាន អសោក (គ.ស. ២៦៨-២៣២ មុនគ.ស.) បានជួយសម្រួលដល់ការរីកលូតលាស់នៃពុទ្ធសាសនិកលើសពីប្រទេសឥណ្ឌា។ អសោក បានឧបត្ថម្ភដល់ការសាងសង់ ចេតិយ វត្តអារាម និងស្ថាប័នអប់រំ ហើយបានបញ្ជូនអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាទៅកាន់ ប្រទេសស្រីលង្កា អាស៊ីកណ្តាល និង អាស៊ីអាគ្នេយ៍ ។ ក្រឹត្យរបស់ទ្រង់បានលើកកម្ពស់ការមិនហិង្សា ( អហិង្ស ) មេត្តា និងការអត់ឱនខាងសាសនា ដែលបានជួយពង្រឹងអត្តសញ្ញាណពុទ្ធសាសនាសហគមន៍។ [១៥]
នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនារីករាលដាល ទំនៀមទម្លាប់ក្នុងតំបន់ដាច់ដោយឡែក និងសាលានៃគំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមានឥទ្ធិពលលើអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងសាសនារបស់ពុទ្ធសាសនិក។ ព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ បានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ប្រទេសស្រីលង្កា និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការសិក្សាភាសាបាលីកាណុង និងវិន័យសង្ឃ ខណៈដែល ព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន បានរីកដុះដាលនៅក្នុង ប្រទេសចិន កូរ៉េ ជប៉ុន និង ទីបេ ដោយរួមបញ្ចូលនូវការអនុវត្តក្នុងស្រុក ពិធីសាសនា និងការច្នៃប្រឌិតបែបទស្សនវិជ្ជា។ [១៦]
អត្តសញ្ញាណព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានបញ្ជាក់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រតាមរយៈសីលធម៌ សមាធិ ពិធីសាសនារួម សិល្បៈ និងស្ថាបត្យកម្ម។ វត្តអារាមមានមុខងារជាមជ្ឈមណ្ឌលសិក្សា ការអភិរក្សវប្បធម៌ និងសុខុមាលភាពសង្គម។ យូរ ៗ ទៅអត្តសញ្ញាណព្រះពុទ្ធសាសនាបានសម្របតាមវប្បធម៌ក្នុងស្រុកខណៈពេលដែលរក្សាការបង្រៀនស្នូលដែលអនុញ្ញាតឱ្យសហគមន៍រស់រានមានជីវិតក្នុងអំឡុងពេលនៃការបៀតបៀនការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយនិងការធ្វើចំណាកស្រុក។ [១៧]
ពុទ្ធសាសនិកបានចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលលើការគិត របស់លោកខាងលិច ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី ១៩ និងទី ២០ ជាពិសេសតាមរយៈការបកប្រែ អត្ថបទព្រះពុទ្ធសាសនា ការសិក្សាដោយអ្នកប្រាជ្ញ និងការចាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកនិពន្ធ។ អ្នកកាន់សាសនាលោកខាងលិចតែងតែសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើសមាធិ ការសតិសម្បជញ្ញៈ និងគោលការណ៍សីលធម៌លើការអនុវត្តពិធីសាសនា ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជា ឬខាងលោកិយចំពោះអត្តសញ្ញាណព្រះពុទ្ធសាសនា។ [១៨]
នៅសតវត្សទី ២០ ការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលព្រះពុទ្ធសាសនា និងវត្តអារាមនៅអឺរ៉ុប និង អាមេរិកខាងជើង បានជួយបង្កើតសហគមន៍ពុទ្ធសាសនាថ្មី។ តួលេខដូចជា Dalai Lama, Thich Nhat Hanh និង Chögyam Trungpa បានចូលរួមចំណែកក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងបរិបទវប្បធម៌លោកខាងលិច ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការសតិសម្បជញ្ញៈ សមាធិ និង ព្រះពុទ្ធសាសនាដែលចូលរួម ក្នុងសង្គម។ [១៩] ពុទ្ធសាសនិកលោកខាងលិចតែងតែរួមបញ្ចូលការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនាជាមួយនឹងគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្នែកចិត្តវិទ្យា សុខភាព និងសុខុមាលភាព រួមទាំង កម្មវិធីកាត់បន្ថយភាពតានតឹងផ្អែកលើស្មារតី (MBSR) និងកម្មវិធីពាក់ព័ន្ធ។ ការបកស្រាយបែបទំនើបនេះបាននាំឱ្យមានអត្តសញ្ញាណពុទ្ធសាសនាពហុនិយម និងសាកលភាវូបនីយកម្ម ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណតាមបែបប្រពៃណី ជាមួយនឹងសីលធម៌ខាងលោកិយ និងការអនុវត្តសមាធិ។ [២០]
ប្រជាសាស្រ្ត
[កែប្រែ]
គិតត្រឹមឆ្នាំ ២០២៥ មានពុទ្ធសាសនិកប្រមាណ ៥២០ លាននាក់ទូទាំងពិភពលោក ដែលតំណាងឱ្យប្រហែល ៦៦% នៃចំនួនប្រជាជនពិភពលោក។ [២១] ពុទ្ធសាសនិកភាគច្រើនរស់នៅក្នុង ទ្វីបអាស៊ី ដែលមានចំនួនប្រជាជនសំខាន់ៗនៅក្នុង ប្រទេសចិន ថៃ ជប៉ុន មីយ៉ាន់ម៉ា ស្រីលង្កា និង វៀតណាម ។ ប្រទេសចិនគឺជាប្រទេសដែលមានចំនួនពុទ្ធសាសនិកច្រើនជាងគេ ដែលត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានថាមានប្រហែល ២៤៤ លាននាក់ រួមទាំងអ្នកប្រតិបត្តិ ព្រះសង្ឃ និងគ្រហស្ថដែលគោរពតាមទំនៀមទម្លាប់ព្រះពុទ្ធសាសនា និង ពិធីសាសនាព្រះពុទ្ធ ។ [២២]
អាស៊ីអាគ្នេយ៍ មានប្រជាជនកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាច្រើនក្នុងនោះ ប្រទេសថៃ មានចំនួនប្រមាណ៦៤លាននាក់ មីយ៉ាន់ម៉ា ៣៨លាននាក់ ស្រីលង្កា ១៥លាននាក់ និង វៀតណាម ១៤លាននាក់។ [១០] អាស៊ីបូព៌ា ក៏មានសហគមន៍ពុទ្ធសាសនិកសំខាន់ៗផងដែរ រួមទាំង ប្រទេសជប៉ុន ដែលមានអ្នកតាមដានប្រហែល ៤៥ លាននាក់ និង កូរ៉េខាងត្បូង ដែលមានអ្នកកាន់សាសនាប្រហែល ១១ លាននាក់។ [២៣]
ព្រះពុទ្ធសាសនា ត្រូវបានប្រតិបត្តិដោយមនុស្សដែលមានប្រវត្តិជនជាតិ និងវប្បធម៌ចម្រុះ។ [២៤] នៅ អាស៊ីខាងត្បូង ពុទ្ធសាសនិកភាគច្រើនត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមពួក សង្ហលេស ក្នុង ប្រទេសស្រីលង្កា ជនជាតិ ភូមា ក្នុង ប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា និងក្រុមជនជាតិភាគតិចផ្សេងៗនៅក្នុង ប្រទេសឥណ្ឌា និង បង់ក្លាដែស ។ [២៥] នៅ អាស៊ីបូព៌ា និង អាស៊ីអាគ្នេយ៍ ចិន ជប៉ុន វៀតណាម ថៃ និងក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតរក្សាប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនា។ [២៦] នៅខាងក្រៅ អាស៊ី ប្រជាជនពុទ្ធសាសនិកពិភពលោករួមមានអ្នកប្រែចិត្តជឿ និងអ្នកកាន់សាសនានៅ អឺរ៉ុប អាមេរិកខាងជើង អូស្ត្រាលី និងតំបន់ផ្សេងទៀត ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទម្រង់សាសនា ឬសមាធិដែលផ្តោតលើអត្តសញ្ញាណព្រះពុទ្ធសាសនាដែលកំពុងរីកចម្រើន។ [២៧]
វប្បធម៌
[កែប្រែ]វប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនា មានវិសាលភាពទូលំទូលាយនៃការអនុវត្ត ជំនឿ ការបង្ហាញសិល្បៈ និងស្ថាប័នសង្គមដែលបានអភិវឌ្ឍជាងពីរសហស្សវត្សរ៍។ មជ្ឈិមនៃវប្បធម៌ ព្រះពុទ្ធសាសនា គឺ សហគមន៍ព្រះសង្ឃ ការអនុវត្តសមាធិ សីលធម៌ និង ការគោរពតាមពិធីសាសនា ។ [២៨] [២៩] វត្តអារាម បម្រើជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការសិក្សា ការណែនាំខាងវិញ្ញាណ និងសេវាសហគមន៍ ដែលជារឿយៗដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុង ការអប់រំ ការថែទាំសុខភាព និងសុខុមាលភាពសង្គមនៅក្នុង ប្រទេសដែលភាគច្រើនកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា ។ [៣០]
អក្សរសិល្ប៍ពុទ្ធសាសនា រួមមាន គម្ពីរសាសនា ដូចជា គម្ពីរបាលី សូត្រ មហាយាន និង អធិប្បាយ ដែលផ្តល់ការណែនាំអំពីទស្សនវិជ្ជា សីលធម៌ សមាធិ និងពិធីសាសនា។ ប្រពៃណីក្នុងស្រុកបានបង្កើតអក្សរសិល្ប៍យ៉ាងទូលំទូលាយជា ភាសាសំស្ក្រឹត ទីបេ ចិន ជប៉ុន និងភាសាផ្សេងៗទៀត។ [១១] ការអនុវត្ត សមាធិ រួមមាន សតិសម្បជញ្ញៈ (សតិ) សមាធិ (សមាធិ) និង វិបស្សនា (ការយល់ឃើញ) ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពុទ្ធសាសនិកជាច្រើន មិនថាព្រះសង្ឃ ឬគ្រហស្ថ ហើយមានឥទ្ធិពលលើ ចលនាសតិសម្បជញ្ញៈ ពិភពលោក។ [៣១]
វប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាក៏សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើ ការអាណិតអាសូរ អហិង្សា និងការរស់នៅប្រកបដោយសីលធម៌ ដែលជារឿយៗឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសកម្មភាពសង្គម និងសប្បុរសធម៌។ [៣២] នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន អង្គការព្រះពុទ្ធសាសនាផ្តល់ជំនួយមនុស្សធម៌ កម្មវិធីអប់រំ និងការសង្គ្រោះគ្រោះមហន្តរាយ ដោយរួមបញ្ចូលការបង្រៀនខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងសេវាកម្មជាក់ស្តែងដល់សង្គម។ [១០]
ពិធីបុណ្យព្រះពុទ្ធសាសនា
[កែប្រែ]ពិធីបុណ្យព្រះពុទ្ធសាសនា គឺជាពិធីបុណ្យខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ ដែលរំលឹកដល់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងជីវិតរបស់ ព្រះពុទ្ធ គោរពដល់ការបង្រៀនរបស់ព្រះអង្គ ( ព្រះធម៌ ) និងពង្រឹងសហគមន៍ ពុទ្ធសាសនា ។ កាលបរិច្ឆេទ និងទំនៀមទម្លាប់ខុសគ្នាក្នុងចំនោមទំនៀមទំលាប់ផ្សេងៗគ្នា - ថេរវាទ មហាយាន និង វជ្រយាន - សុទ្ធតែចែករំលែកនូវស្មារតីសតិសម្បជញ្ញៈ មេត្តា និងដឹងគុណ។ [៣៣] ភាគច្រើនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញតាមប្រតិទិនចន្ទគតិ និងរួមបញ្ចូលគ្នានូវការលះបង់ខាងសាសនាជាមួយនឹងភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម និងអំពើសប្បុរស។
ថេរវាទ
[កែប្រែ]នៅក្នុងទំនៀម ថេរវាទ ពិធីបុណ្យពេញបូណ៌មី ជាច្រើនរំលឹកដល់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងជីវិត និងការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធ ក៏ដូចជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងឆ្នាំព្រះសង្ឃ។ បុណ្យមាឃបូជា ប្រារព្ធឡើងនៅពេញបូណ៌មី ខែមាឃ (កុម្ភះ ដល់ខែមីនា) រំលឹកដល់ការជួបជុំគ្នាដោយឯកឯងនៃ ព្រះអរហន្ត ចំនួន ១,២៥០អង្គ ដើម្បីស្តាប់ព្រះធម៌ទេសនា អំពីសុខដុមរមនា និងវិន័យ។ [៣៤] អ្នកបូជាភ្លើងទៀន សូត្រធម៌ និងចូលរួមសមាធិ។
អាសាឡ្ហបូជា (ថៃធម៌) ប្រារព្ធនៅថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែអាសាធ (ខែកក្កដា) គឺជាការសំដែង ព្រះធម្មទេសនាលើកដំបូងរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ នៅសួនសត្វក្នុង ក្រុងសារនាថ ដែលហៅថា “ការបង្វិលកងនៃព្រះធម៌”។ វេលាសម្រាប់ត្រិះរិះពិចារណានូវ អរិយសច្ច៤ និងដើម្បីធ្វើបុណ្យ។ [៣៥]
វស្សា ឬ ខែភ្លៀង គឺជាការនិមន្តព្រះសង្ឃរយៈពេល ៣ ខែដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខែកក្កដាក្នុងអំឡុងពេលដែល ព្រះសង្ឃ គង់នៅក្នុង វត្ត ដើម្បីធ្វើសមាធិនិងសិក្សា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការនិមន្តនោះ គឺក្នុង ថ្ងៃបុណ្យបវរនា ព្រះសង្ឃស្វែងរកការលើកលែងទោសគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយឧបាសក ឧបាសិកា ចូលរួមនៅក្នុងពិធី បុណ្យកឋិន ប្រគេនចង្ហាន់ថ្មី និងប្រគេនចង្ហាន់ដល់ ព្រះសង្ឃ ។ [៣៦]
ពិធីបុណ្យថេរវាទក្នុងតំបន់ រួមមាន Poson Poya នៅក្នុង ប្រទេសស្រីលង្កា ការប្រារព្ធពិធីសាសនាព្រះពុទ្ធទៅកាន់កោះដោយ Arahant Mahinda Thera និង ពិធីបុណ្យ Thadingyut of Lights នៅក្នុង ប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា ដែលប្រារព្ធពិធីដែលព្រះពុទ្ធមកពី ស្ថានសួគ៌ តាវតិម្ស ។ [៣៧]
មហាយាន
[កែប្រែ]ព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន ប្រារព្ធពិធីបុណ្យមួយចំនួនដែលសង្កត់ធ្ងន់លើចំណុចសំខាន់ខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះពុទ្ធនិងការអនុវត្តនៃមេត្តាករុណាដល់សត្វទាំងអស់។ បុណ្យពោធិ៍ ៨ធ្នូ រំលឹកដល់ការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធនៅក្រោម ដើមពោធិ៍ នៅ ពុទ្ធគយា ។ អ្នកកាន់សីល ធ្វើសមាធិ សិក្សា ព្រះសូត្រ និងធ្វើចង្ហាន់តែ ទៀន និងអាហារសាមញ្ញ។ [៣៨]
បុណ្យបរិនិព្វាន ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី ១៥ កុម្ភះ ជាថ្ងៃចុងក្រោយរបស់ព្រះពុទ្ធចូល បរិនិព្វាន ។ វាជាពេលវេលាសម្រាប់សមាធិលើ ភាពមិនស្ថិតស្ថេរ និងសម្រាប់ការអាន មហាបរិនិព្វានសូត្រ ។ [៣៩] Ullambana ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាពិធីបុណ្យ អូប៊ុន ឬ Ghost Festival ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងខែកក្កដាឬខែសីហាដើម្បីគោរពដល់បុព្វបុរសនិងបន្ធូរបន្ថយទុក្ខវេទនានៃវិញ្ញាណ។ ដោយបានបំផុសគំនិតដោយរឿងព្រេងរបស់ Maudgalyayana ដែលជួយសង្គ្រោះម្តាយរបស់គាត់ មនុស្សម្នានាំគ្នាធ្វើតង្វាយ ចង្កៀងគោម និងសូត្រធម៌សូត្រ។ [៤០]
នៅប្រទេសជប៉ុន ពិធីបុណ្យ Hana Matsuri ឬ "ពិធីបុណ្យផ្កា" នៅថ្ងៃទី ៨ ខែមេសា ប្រារព្ធពិធីប្រសូតរបស់ព្រះពុទ្ធ នៅពេលដែលរូបព្រះទារកត្រូវបានងូតដោយតែផ្អែម។ នៅក្នុងប្រទេសចិន ពិធីបុណ្យឡាប៉ា ដែលប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី ៨ នៃខែទី ១២ តាមច័ន្ទគតិ (ខែធ្នូ - មករា) រំលឹកដល់ការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធជាមួយនឹងការរៀបចំ បបរឡាប៉ា និងការបូជាព្រះវិហារ។ [៤១]
វជ្រយាន
[កែប្រែ]នៅក្នុង វជ្រយាន ជាពិសេសនៅតំបន់ ទីបេ និងតំបន់ហិមាល័យ ពិធីបុណ្យបានបញ្ចូលគ្នានូវការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងប្រពៃណីវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែប។ ឡោសារ ជាឆ្នាំថ្មីរបស់ទីបេដែលប្រារព្ធឡើងក្នុងខែកុម្ភៈ ដល់ខែមីនា ជារយៈពេលនៃការបន្សុទ្ធ ការបន្ត និងភាពរីករាយ។ គ្រួសារសម្អាតផ្ទះ ធ្វើពិធីសាសនា និងចូលរួមក្នុងការរាំក្នុងសហគមន៍ និងការប្រារព្ធពិធី។ [៤២]
Saga Dawa Duchen ប្រារព្ធនៅថ្ងៃពេញបូណ៌មីខែទីបួន (ឧសភា-មិថុនា) រំលឹកដល់ការប្រសូត ត្រាស់ដឹង និង បរិនិព្វាន របស់ព្រះពុទ្ធ។ [៤៣] វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាខែដ៏វិសុទ្ធបំផុតនៅក្នុងប្រតិទិនទីបេ ក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សធ្វើ ធម្មយាត្រា សូត្រមន្ត និងចូលរួមនៅក្នុងអំពើសប្បុរស។ [៤៤] Chökhor Düchen ប្រារព្ធនៅថ្ងៃទីបួននៃខែទីប្រាំមួយ (ខែកក្កដា - សីហា) គោរព "ការបង្វិលកង់នៃព្រះធម៌" ដែលជាការបង្រៀនដំបូងរបស់ព្រះពុទ្ធនៃ Noble Truss បួន ។ អ្នកកាន់សាសនាចូលរួមក្នុងការសមាធិ ពិធីសាសនា និងការសូត្រធម៌។ [៤៥]
ការបៀតបៀន
[កែប្រែ]
ពុទ្ធសាសនិកបានប្រឈមនឹងការបៀតបៀននៅចំណុចផ្សេងៗក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាញឹកញាប់ដោយសារជម្លោះនយោបាយ សាសនា ឬជាតិសាសន៍។ នៅ ប្រទេសឥណ្ឌា ព្រះពុទ្ធសាសនាបានធ្លាក់ចុះក្រោយសតវត្សទី ១២ មួយផ្នែកដោយសារតែការឈ្លានពានរបស់មេដឹកនាំ មូស្លីម និងការបំផ្លាញ វត្តអារាម និង សាកលវិទ្យាល័យ ដូចជា Nalanda និង Vikramashila ។ [៤៧] នៅ ប្រទេសទីបេ ការលុកលុយរបស់ចិន នៅឆ្នាំ ១៩៥០ បាននាំឱ្យមានការគាបសង្កត់ស្ថាប័នសាសនា ការចាប់ដាក់គុកព្រះសង្ឃ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញវត្តអារាម ដែលបណ្តាលឱ្យមានការភៀសខ្លួនជាទ្រង់ទ្រាយធំនៃ ពុទ្ធសាសនិកទីបេ ។ [៤៨]
ក្នុងរបប ខ្មែរក្រហម នៅ កម្ពុជា (១៩៧៥-១៩៧៩) ព្រះពុទ្ធសាសនា ត្រូវបានកំណត់គោលដៅជានិមិត្តរូបនៃសង្គមចាស់។ ព្រះសង្ឃត្រូវបានគេរុះរើ អារាមត្រូវបានបំផ្លាញ និងការប្រតិបត្តិសាសនាត្រូវបានហាមប្រាម ដែលបណ្តាលឲ្យព្រះសង្ឃរាប់ពាន់អង្គស្លាប់។ [៤៩] នៅ ប្រទេសភូមា ពុទ្ធសាសនិកជនបានជួបប្រទះម្តងម្កាលនូវអំពើហិង្សាក្នុងសហគមន៍ ទោះបីជាភាគច្រើនជាប្រជាជនលេចធ្លោក៏ដោយ។ ផ្ទុយទៅវិញ សហគមន៍ពុទ្ធសាសនិកភាគច្រើនក៏បានជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងជម្លោះជនជាតិភាគតិច ជាពិសេសប្រឆាំងនឹង ជនជាតិរ៉ូហ៊ីងយ៉ា ដោយបង្ហាញពីសក្ដានុពលអន្តរសាសនាដ៏ស្មុគស្មាញ។ [៥០]
ក្នុងសម័យទំនើបនេះ ពុទ្ធសាសនិកក្នុងប្រទេសដូចជា បង់ក្លាដែ ប៉ាគីស្ថាន និងផ្នែកខ្លះនៃ អាស៊ីកណ្តាល ប្រឈមមុខនឹងការរើសអើង និងការគំរាមកំហែងក្នុងនាមជាសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច។ [៥១] ទោះបីជាមានបញ្ហាប្រឈមទាំងនេះក៏ដោយ សហគមន៍ពុទ្ធសាសនិកតែងតែសង្កត់ធ្ងន់លើ អហិង្សា ភាពធន់ និងកិច្ចសន្ទនា ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបង្រៀនស្នូលនៃ ការអាណិតអាសូរ និងការអត់ឱន ខណៈពេលដែលកំពុងស្វែងរកការការពារសេរីភាពសាសនា និងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌។ [៥២]
ឯកសារយោង
[កែប្រែ]- ↑ ១,០ ១,១ Gethin, Rupert (1998). The Foundations of Buddhism. Oxford University Press. pp. 23–25. ល.ស.ប.អ. 978-0192892232.
- ↑ "Sanskrit term for a Buddhist". Buddhism Stack Exchange.
- ↑ "Buddhist History". Britannica.
- ↑ Hackett, Conrad (18 December 2012). "The Global Religious Landscape: Buddhists". Pew Research Center. Retrieved 15 October 2025.
- ↑ ៥,០ ៥,១ "Religion in Asia-Pacific Region". Pew Research Center. Retrieved 15 October 2025.
- ↑ "Buddhism". Encyclopædia Britannica. Retrieved 15 October 2025.
- ↑ "Global Distribution of Buddhists". Pew Research Center. Retrieved 15 October 2025.
- ↑ "Growth of Buddhism and Meditation Practices in the West". Pew Research Center. Retrieved 15 October 2025.
- ↑ Gyatso, Tenzin (1998). An Introduction to Tibetan Buddhism. Cambridge University Press. pp. 7–9. ល.ស.ប.អ. 978-1559392822.
- ↑ ១០,០ ១០,១ ១០,២ Swearer, Donald K. (2010). The Buddhist World of Southeast Asia. State University of New York Press. pp. 45–50. ល.ស.ប.អ. 978-1438432502. Cite error: Invalid
<ref>tag; name ":4" defined multiple times with different content - ↑ ១១,០ ១១,១ Buswell, Robert E. (2014). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. pp. 115. ល.ស.ប.អ. 978-1400848058. Cite error: Invalid
<ref>tag; name ":1" defined multiple times with different content - ↑ Lopez, Donald S. Jr.. Buddhism and Science: A Guide for the Perplexed. ល.ស.ប.អ. 0226306821.
- ↑ "Buddhism – Historical development". Encyclopædia Britannica. Retrieved 4 November 2025.
- ↑ "The Origins of Buddhism". International Dunhuang Programme. Retrieved 4 November 2025.
- ↑ "Buddhism: Origins, Development and Schools". The Indosphere. Retrieved 4 November 2025.
- ↑ "Mahayana Buddhism". Encyclopædia Britannica. Retrieved 4 November 2025.
- ↑ "Buddhism's Historical Development and Influence in India". Sociology Institute. Retrieved 4 November 2025.
- ↑ "Buddhism and Western Philosophy". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 4 November 2025.
- ↑ "Spread of Buddhism". Encyclopædia Britannica. Retrieved 4 November 2025.
- ↑ Palumbo, L. (2018). "Mindfulness in Western Contexts". Frontiers in Psychology 9. DOI:10.3389/fpsyg.2018.01918.
- ↑ Johnson, Philip (2022). World Religions in Figures. Oxford University Press. pp. 45. ល.ស.ប.អ. 978-0470674543.
- ↑ Robinson, Richard (2020). Buddhism in Modern Asia. Routledge. pp. 12–15. ល.ស.ប.អ. 9780521859424.
- ↑ Williams, Paul (2005). Buddhism: The Early Buddhist Schools and the Mahayana Traditions. Routledge. pp. 14–16. ល.ស.ប.អ. 9780415332262.
- ↑ Powers, John (2007). "Introduction to Tibetan Buddhism". Snow Lion Publications. Snow Lion Publications. Retrieved 2025-10-16.
- ↑ Tikhonov, Vladimir Brekke (2019). "Buddhism and Violence: Militarism and Buddhism in Modern Asia". Routledge. Retrieved 2025-10-16.
- ↑ Figures of Buddhist Modernity in Asia. 2013. ល.ស.ប.អ. 978-0824858544.
- ↑ Lopez, Donald S. Jr. "Buddhism in the West". Retrieved 14 October 2025.
- ↑ Rhys Davids, T.W. (1903). "Introduction to Pali Literature". Sacred Texts. Retrieved 2025-11-04.
- ↑ Theravāda Buddhism: A Social History. 1988. ល.ស.ប.អ. 0415029451.
- ↑ The Foundations of Buddhism. 1998. pp. 45–50. ល.ស.ប.អ. 978-0192892232.
- ↑ Lopez, Donald S. Jr. "Buddhism and Meditation". Retrieved 14 October 2025.
- ↑ Seneviratna, Anuradha; Polk, Benjamin (1992) (ជាSL). Buddhist Monastic Architecture in Sri Lanka: The Woodland Shrines. Abhinav Publications. ល.ស.ប.អ. 978-8170172819.
- ↑ "Full Moon Poya Days". Sri Lanka Tourism Development Authority. Retrieved 2025-10-17.
- ↑ "Magha Puja Day". Thai Government Public Relations Department. Retrieved 2025-10-17.
- ↑ Buddhism and Festivals in Thailand. Bangkok. 2019. ល.ស.ប.អ. 978-0824833510.
- ↑ "Vassa | Rituals, Practices & Significance | Britannica". www.britannica.com (in អង់គ្លេស). Retrieved 2025-10-17.
- ↑ Norbu, Thubten. "Losar: Tibetan New Year Traditions". Tibetan Review. Retrieved 2025-10-17.
- ↑ Ikeda, Reverend Earl (2019-12-09). "O Bodhi Tree, O Bodhi Tree". Tricycle: The Buddhist Review (in អង់គ្លេស). Retrieved 2025-10-17.
- ↑ Berzin, Alexander. "Bodhi Day and Its Significance in Mahayana Buddhism". Study Buddhism. Retrieved 2025-10-17.
- ↑ "Vesak Day – Buddha's Birth, Enlightenment, and Parinirvana". International Buddhist Confederation. Retrieved 2025-10-17.
- ↑ "Bodhi Day – Celebrating the Buddha's Enlightenment". Tricycle: The Buddhist Review. Retrieved 2025-10-17.
- ↑ Earhart, H. Byron (2013). Japanese Religion: Unity and Diversity. Wadsworth. ល.ស.ប.អ. 978-1111343175.
- ↑ Dorje, Gyurme (2009). Tibetan Festivals. ល.ស.ប.អ. 978-1590303927.
- ↑ Jorden, Anne (2015). "Obon Festival and Ancestor Worship in Japan". Asian Folklore Studies 74 (2): 123–145.
- ↑ Jorden, Anne (2015). "Obon Festival and Ancestor Worship in Japan". Asian Folklore Studies 74 (2): 123–145.
- ↑ Sanyal, Sanjeev (15 November 2012). Land of seven rivers: History of India's Geography. pp. 130–1. ល.ស.ប.អ. 978-81-8475-671-5. https://books.google.com/books?id=xu-O9eNmQXMC&pg=PT130.
- ↑ Keown, Damien (2004). A Dictionary of Buddhism. Oxford University Press. pp. 254–256. ល.ស.ប.អ. 978-0198605607.
- ↑ Smith, Evan (1996). Tibet: A History. Yale University Press. pp. 220–230. ល.ស.ប.អ. 978-0300154047.
- ↑ A History of Cambodia. 2000. pp. 250–255. ល.ស.ប.អ. 978-0813343631.
- ↑ Burma/Myanmar: What Everyone Needs to Know. 2013. pp. 85–90. ល.ស.ប.អ. 978-0199981687.
- ↑ King, Sarah (2011). Buddhism and Human Rights. Routledge. pp. 77–80. ល.ស.ប.អ. 9780700709540.
- ↑ Queen, Christopher S. (2000). Engaged Buddhism in the West. Wisdom Publications. pp. 15–18. ល.ស.ប.អ. 9780861718412.