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시리아의 기독교

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시리아의 기독교
성모 사이드나야 수도원, 세계에서 가장 오래된 수도원 중 하나
총 신자수
2% 미만 (2025년 추산)[1]
종교
안티오키아 그리스 정교회, 멜키트 그리스 가톨릭교회, 시리아 정교회, 시리아 가톨릭교회, 아르메니아 사도교회, 아르메니아 가톨릭교회, 마론파 교회, 라틴 교회, 아시리아 동방교회 및 개신교
언어
다수: 아랍어
소수: 아르메니아어, 아람어 (시리아어)

시리아의 기독교(아랍어: المسيحية في سوريا)는 서기 1세기까지 거슬러 올라가는 지구상에서 가장 오래된 기독교 공동체 중 하나이며, "기독교의 요람"으로 묘사되어 왔다.[2] 성 베드로와 성 바울로 사도의 전통에 뿌리를 둔 시리아는 빠르게 초기 기독교의 주요 중심지가 되었고 많은 중요한 신학자들과 교회 지도자들을 배출했다. 서기 325년 제1차 니케아 공의회에 참여한 200명의 주교 중 20명은 시리아 출신이었다. 수세기 동안 시리아 기독교인들은 다양한 전례 전통, 수도원 운동, 신학 학교의 발전에 기여하며 기독교 사상과 실천을 형성하는 데 중요한 역할을 해왔다. 성 바울로 사도는 다마스쿠스로 가는 길에서 기독교로 개종한 것으로 유명하며, 시리아는 7명의 교황을 배출했다: 교황 아니체토 (157–168년), 교황 요한 5세 (685–686년), 교황 세르지오 1세 (687–701년),[3] 교황 시신니오 (708년), 교황 콘스탄티노 (708–715년), 교황 그레고리오 3세 (731–741년), 그리고 베싸이다 출신의 초대 교황 성 베드로이다. 그들의 유산에는 5세기 성 시미언 교회의 유적, 성모 사이드나야 수도원, 콘스탄티누스와 헬레나 대성당과 같은 가장 오래된 교회, 수도원, 순례지 중 일부의 설립이 포함된다.[4]

그러나 최근 시리아 기독교 공동체는 지속적이고 심각한 박해, 강제 이주, 이민 등 수많은 어려움에 직면해 왔다. 시리아의 기독교인들은 전쟁 전 시리아 인구의 약 10%를 차지했지만, 시리아 내전의 영향으로 2011년 150만 명에서 2022년 30만 명으로 감소하여 현재는 2% 미만이다.[1] 시리아의 기독교인들은 이라크 레반트 이슬람국 전투원들이 국내 상당 지역을 장악하는 동안 폭력과 차별을 받기도 했다. 그들의 교회는 군 본부로 전환되었고, 그들의 재산은 몰수되었다. 시리아에서 기독교인 박해는 그 이후로 더욱 심화되었다.[5][6][7] 국내에서 두 번째로 큰 도시인 알레포에서는 기독교인 거주자의 비율이 전쟁 전 12%에서 2023년 1.4%로 감소했으며, 전쟁 중 20개 이상의 교회가 훼손되었다.[8] 이들리브시는 이슬람주의 통치하에 기독교인 인구가 거의 전멸했다.[9] 미국을 비롯한 일부 정부와 단체들은 중동 및 북아프리카, 특히 시리아와 이라크에서의 기독교인 박해가 집단학살에 해당한다고 주장했다.[10][11][12][13][14][15]

시리아에서 가장 큰 기독교 교파는 안티오키아 그리스 정교회이며,[16][17] 그 뒤를 시리아 정교회와 아르메니아 사도교회가 바짝 따르고 있다.[18][17] 국내에는 소수의 개신교도 존재한다.[19]

개요

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오스만 제국 후기에는 특히 1840년과 1860년 학살, 그리고 아시리아 집단학살에서 기독교인을 겨냥한 유혈 사태가 이어진 후 많은 시리아 기독교인이 시리아에서 이주했다. 역사가 필립 히티에 따르면 1899년에서 1919년 사이에 약 9만 명의 시리아인(그들 중 90% 이상이 기독교인)이 미국에 도착했다.[20] 여기서 언급된 시리아인에는 시리아, 레바논, 요르단, 팔레스타인을 포함하는 역사적 시리아 또는 레반트가 포함된다. 시리아 기독교인들은 비교적 부유하고 교육 수준이 높다.[21]

가톨릭 자선단체인 고통받는 교회 돕기 (ACN)에 따르면, 시리아에 거주하는 기독교인 수는 2011년 210만 명(인구의 10%)에서 2022년 약 30만 명(2% 미만)으로 감소한 것으로 추정된다. 이러한 감소는 시리아 내전으로 인한 생활 조건 악화로 인해 유럽으로 대규모 기독교인 이주가 발생했기 때문이다.[22] 미국 국무부는 2022년 현재 시리아 내 기독교인이 전체 인구의 2.5-3%를 차지하는 것으로 추정한다.[23]

기원

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알레포에 있는 성 시미언 교회는 세계에서 가장 오래된 교회 건물 유적 중 하나로 여겨진다.
리프 디마슈크주 마루라의 성 테클라 수도원

시리아의 기독교인 인구는 2011년 이전에는 시리아 인구의 10%를 차지했다.[24] 2022년 시리아의 기독교인 수는 전체 시리아 인구의 2% 미만에서 약 2.5%까지 다양하게 추정된다.[17][25]

대부분의 시리아인은 안티오키아 그리스 정교회 (70만 명) 또는 시리아 정교회 신자이다. 대다수의 가톨릭 신자들은 멜키트 그리스 가톨릭교회에 속한다. 다른 동방 가톨릭 교회로는 마론파 교회, 시리아 가톨릭교회, 아르메니아 가톨릭교회, 칼데아 가톨릭교회가 있으며, 소수의 라틴 교회 가톨릭 신자도 있다. 나머지는 모든 기독교인들이 하나의 거룩하고 가톨릭적이며 사도적인 교회의 일부였던 기독교 초기부터 시리아에 존재했던 동방 기독교 공동체에 속한다. 주요 동방 기독교 그룹은 다음과 같다:

각 그룹은 별개의 공동체를 형성하지만, 기독교인들은 그럼에도 불구하고 점차 협력하고 있다. 로마 전례, 서방 라틴 교회 가톨릭교와 개신교는 선교사들에 의해 도입되었지만, 소수의 시리아인들만이 서방 전례의 신자이다.

많은 종파를 낳은 분열은 정치적, 교리적 의견 불일치에서 비롯되었다. 가장 흔히 논란이 되었던 교리는 그리스도의 본성이었다. 431년, 네스토리우스파는 그리스도의 이중적 본성, 즉 그가 두 가지 구별되지만 분리될 수 없는 "크노마"(ܩܢܘܡܐ, 페르소나와 의미는 비슷하지만 완전히 같지는 않음), 즉 인간 예수와 신성한 로고스를 가지고 있다고 믿었기 때문에 교회의 주류에서 분리되었다. 따라서 네스토리우스파의 믿음에 따르면, 마리아는 하느님의 어머니가 아니라 단지 인간 예수의 어머니였다. 기독교의 주류를 대표하는 칼케돈 공의회는 451년에 한 인격 안에 있는 그리스도의 이중적 본성을 확인했다; 따라서 마리아는 신비롭게 동시에 인간이자 신성한 한 인격의 어머니였다. 합성론자들은 로고스가 한 본성 안에서 자신의 인간성을 취했다고 가르쳤다. 그들은 오늘날의 시리아 정교회와 아르메니아 정교회의 선구자들이었다.

13세기까지 동방 기독교(그리스 기독교)와 서방 기독교(라틴 기독교) 사이에 분열이 발생했다. 그러나 그 다음 세기들, 특히 십자군 전쟁 중에 일부 동방 교회는 로마 교황의 권위를 인정하고 가톨릭 교회와의 성찬 교류에 참여하거나 재확인했다. 오늘날 동방 가톨릭 교회라고 불리는 이들은 독특한 언어, 교회법 및 전례를 유지하고 있다.

동방 정교회

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다마스쿠스 마리암 대성당
하마의 성 게오르기우스 대성당
 이 부분의 본문은 시리아의 동방 정교회입니다.

시리아에서 가장 큰 기독교 교파는 안티오키아 그리스 정교회(정식 명칭은 안티오키아 및 전 동방 정교회 총대주교청)로, 5세기와 6세기 기독교 분열 이후 성직자들이 콘스탄티노폴리스의 동로마 황제("멜렉")에게 충성을 유지했기 때문에 멜키트 교회라고도 알려져 있다.

이 교파의 신자들은 일반적으로 자신들을 아랍어로 "동로마인" 또는 "아시아 그리스인"을 의미하는 "룸"이라고 부른다. 이 특정 맥락에서 "룸"이라는 용어는 "유럽 그리스인" 또는 이오니아인을 의미하는 "유나니윤(Yūnāniyyūn)"보다 선호된다. "그리스"라는 명칭은 전통적인 기도와 사제 의식에서 사용되는 코이네 그리스어 전례를 나타낸다.

공동체 구성원들은 때때로 자신들을 "멜키트"라고 부르기도 하는데, 이는 셈어에서 문자적으로 "황제 지지자"를 의미하며 – 로마와 비잔틴 제국의 제국 통치에 대한 그들의 과거 충성을 가리킨다. 그러나 현대에는 이 명칭이 지역 멜키트 가톨릭교회 신자들에게 더 흔히 사용되는 경향이 있다.

그리스 정교회 공동체 출신 시리아인들은 남부 튀르키예의 하타이주 (북시리아 접경 지역)에도 존재하며, 브라질, 아르헨티나, 멕시코, 미국, 캐나다, 호주 등의 시리아 디아스포라에서 잘 대표되어 왔다.

오리엔트 정교회

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시리아의 전통 기독교는 주로 고대 시리아 정교회와 아르메니아 사도교회에 속하는 오리엔트 정교회 공동체에 의해 대표된다.

시리아 정교회

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 이 부분의 본문은 시리아 정교회입니다.

시리아 정교회는 시리아에서 가장 큰 오리엔트 정교회 기독교 그룹이다. 전례가 시리아어로 진행되는 시리아 정교회 또는 야코보파 교회는 칼케돈 공의회 논쟁으로 인해 비잔틴 제국의 선호 교회(동방 정교회)로부터 분리되었다.

아르메니아 사도교회

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데이르에조르의 아르메니아 집단학살 기념 교회
 이 부분의 본문은 시리아의 아르메니아인입니다.

아르메니아 사도교회는 시리아에서 두 번째로 큰 오리엔트 정교회 기독교 그룹이다. 이 교회는 아르메니아어 전례를 사용하며, 교리는 합성론적이다 (칼케돈 가톨릭교회와 칼케돈 정교회에서 사용되었거나 사용되는 오해된 용어인 단성론이 아니다).

로마 가톨릭교회

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라타키아의 라틴 교회
알레포의 성 프란치스코 아시시 교회
다마스쿠스의 성모안식대성당
알레포의 성 엘리야 대성당
 이 부분의 본문은 시리아의 로마 가톨릭교회입니다.

동방 가톨릭교회 중 가장 오래된 것은 마론파 교회이며, 적어도 12세기부터 로마와 유대가 있었다. 그 이전의 지위는 불분명하며, 일부는 1215년까지 단의론 이단에 속했다고 주장하는 반면, 마론파 교회는 항상 로마와 통일되어 있었다고 주장한다. 전례는 아람어(시리아어)로 진행된다. 안티오키아 총대주교는 1054년 로마와 콘스탄티노폴리스의 상호 파문을 인정하지 않았으므로, 그는 정식으로 양쪽과 여전히 연합되어 있었다. 1724년 논란이 된 총대주교 선거 이후, 로마와 연합된 그룹과 콘스탄티노폴리스와 연합된 그룹으로 나뉘었다. "멜키트"라는 용어는 주로 멜키트 그리스 가톨릭교회를 지칭하는 데 사용된다. 자매 교회인 안티오키아 그리스 정교회("동방 정교회")와 마찬가지로, 멜키트 가톨릭교회는 동방 가톨릭 전례에서 그리스어와 아랍어를 모두 사용한다. 시리아의 375,000명의 가톨릭 신자 대부분은 멜키트 그리스 가톨릭교회에 속하며, 나머지는 라틴 교회, 마론파(52,000명), 아르메니아 또는 시리아 전례의 신자이다.

로마 가톨릭교회의 교황

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시리아 출신 7명의 교황이 교황직에 올랐다.[26][27] 그들 중 많은 이들이 이탈리아에 살았다. 교황 그레고리오 3세는[28][29] 프란치스코 (2013년 선출) 이전 유럽 밖에서 태어난 마지막 교황이었다.

서수 재위 기간 초상화 이름
영어 · 존호 		본명 출생지 비고
1 33 – 64/67 성 베드로
PETRUS 		시몬 베드로

 로마 제국 갈릴래아 베싸이다 성 베드로는 로마 제국 시리아 골라니티스의 베싸이다 마을 출신이었다.
11 155 to 166 성 아니체토
ANICETUS 		아니치투스 시리아 에메사 전통적으로 순교함; 축일 4월 17일
82 685년 7월 12일
– 686년 8월 2일
(1년 이상) 		요한 5세
교황 IOANNES 퀸투스 		  시리아 안티오키아  
84 687년 12월 15일
– 701년 9월 8일
(3년 이상) 		성 세르지오 1세
교황 Sergius 		  이탈리아 시칠리아 세르지오 1세는 시칠리아에서 태어났지만 시리아 혈통이었다.[30]
87 708년 1월 15일
– 708년 2월 4일
(21일) 		시신니오
교황 SISINNIUS 		  시리아  
88 708년 3월 25일
– 715년 4월 9일
(7년 이상) 		콘스탄티노
교황 COSTANTINUS 또는 CONSTANTINUS 		  시리아 요한 바오로 2세가 2001년에 방문할 때까지 재임 중 그리스를 방문한 마지막 교황
90 731년 3월 18일
– 741년 11월 28일
(10년 이상) 		성 그레고리오 3세
교황 GREGORIUS 테르티우스 		  시리아 직전 교황과 이름이 같은 세 번째 교황

개신교회

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시리아에도 소수의 개신교 신자들이 있다. 개신교는 유럽 선교사들에 의해 소개되었으며, 소수의 시리아인들이 개신교 교파에 소속되어 있다. 독일 개신교회의 디아스포라 기관인 구스타프 아돌프 베르크(Gustav-Adolf-Werk, GAW)는 시리아의 박해받는 개신교 기독교인들을 원조 프로젝트로 적극적으로 지원한다.[31] 2015년 연구에 따르면 시리아에서 약 2,000명의 이슬람교도가 기독교로 개종했으며, 대부분이 어떤 형태의 개신교에 속한다.[32]

오슬로 대학교의 엘리자베트 그란리(Elisabe Granli)가 실시한 한 추정치에 따르면, 약 1,920명의 시리아 드루즈인이 기독교로 개종했으며,[33] 같은 연구에 따르면 드루즈 배경의 기독교인(기독교로 개종한 드루즈인)은 여전히 자신을 드루즈로 간주하며,[33] 드루즈인이면서 기독교인이 되는 것에 모순이 없다고 주장한다.[33]

인구 통계

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 시리아의 인구 문서를 참고하십시오.

시리아 기독교인 수는 수십 년 동안 논란이 되어 왔다. 1960년대 이후 시리아의 종교에 대한 공식적인 인구 조사는 없었다.







시리아의 기독교 (1956년)[34]

  동방 정교회 (주로 안티오키아 그리스인)(35.71%)
  오리엔트 정교회 (주로 아르메니아인 및 시리아인)(33.28%)
  로마 가톨릭교회 (동방 및 라틴 모두)(26.24%)
  개신교(2.46%)
  아시리아 동방교회(2.31%)
시리아의 기독교
1943년[35] 인구 비율 1944년[36] 1945년[37] 1948년[36] 1953년[38] 인구 비율 1956년[34]
그리스 정교회 136 957 4,79 139 265 149 706 168 747 4,62 181 750
그리스 가톨릭 46 733 1,63 47 522 50 423 55 880 1,53 60 124
아르메니아인 정교회 101 747 3,56 103 180 106 298 110 594 3,03 114 041
가톨릭 16 790 0,59 17 072 17 706 19 492 0,53 20 637
총 아르메니아인 118 537 4,15 120 252 121 310 124 004 130 086 3,56 134 678
아시리아인 시리아 정교회 40 135 1,40 40 994 43 652 51 363 1,40 55 343
시리아 가톨릭 16 247 0,57 16 562 17 830 19 738 0,54 20 716
아시리아 동방교회 9 176 0,32 9 215 9 690 11 176 0,31 11 760
칼데아인 4 719 0,16 4 765 5 022 5 492 0,15 5 723
총 아시리아인 70 277 2,45 71 536 76 194 87 769 2,40 93 542
마론파 13 349 0,47 13 621 14 797 16 530 0,45 19 291
라틴 가톨릭 5 996 0,21 6 083 6 323 6 749 0,18 7 079
개신교인 11 187 0,39 11 379 12 433 13 209 0,36 12 535
총 기독교인 403 036 14,09 409 658 414 911 433 880 478 970 13,10 508 999
총계 2 860 411 100,00 2 901 316 2 949 919 3 092 703 3 655 904 100,00

시리아 기독교인의 지위

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시리아 아시리아 기독교인 세례

다마스쿠스는 성 베드로의 사역 기간 동안 기독교를 처음 받아들인 지역 중 하나였다. 다마스쿠스에는 다른 어떤 곳보다 많은 기독교인이 있었다. 이슬람 우마이야 칼리파국이 시리아와 아나톨리아로 군사적으로 확장함에 따라, 토착 신앙을 유지한 비무슬림들은 이슬람 자카트에 해당하는 세금(지즈야)을 내야 했고, 토지를 소유하는 것이 허용되었다. 그러나 그들은 무슬림들이 누리던 이슬람 사회 복지 혜택을 받을 자격이 없었다.[39]

다마스쿠스에는 여전히 상당한 비율의 기독교인이 거주하며, 도시 전역에 걸쳐 몇몇 교회가 있지만 특히 바브 투마 (아람어와 아랍어로 토마스의 문이라는 뜻) 지구에 집중되어 있다. 매주 일요일 미사가 열리고, 일요일이 시리아의 근무일임에도 불구하고 공무원들은 교회에 참석할 수 있도록 일요일 오전 휴가를 받는다. 기독교인이 다수를 이루는 지구의 학교는 토요일과 일요일을 주말1로 삼는 반면, 시리아의 공식 주말은 금요일과 토요일이다.

통합

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알레포의 제다이데에 있는 옛 기독교인 지구

기독교인들은 시리아 생활의 모든 측면에 참여하며, 시리아 기독교인들은 다른 시리아 종교 단체보다 상대적으로 부유하고 교육 수준이 높다.[21] 바울의 전통을 따라, 그는 시장 (장소)에서 설교와 사역을 행했으며, 시리아 기독교인들은 경제, 학계, 과학, 공학, 예술, 지적 생활, 오락 및 시리아의 정치에 참여한다. 많은 시리아 기독교인들은 공공 및 민간 부문의 관리자 및 이사이며, 일부는 지방 행정관, 국회의원 및 정부 장관이다. 다수의 시리아 기독교인들은 시리아 군대의 장교이기도 하다. 그들은 모든 기독교인 부대와 여단을 구성하기보다는 무슬림과 어울리는 것을 선호했으며, 20세기 다양한 아랍-이스라엘 분쟁에서 이스라엘군에 대항하여 무슬림 동포들과 함께 싸웠다. 시리아 기독교인들은 일상 업무 외에도 시리아의 덜 개발된 지역에서 자원 봉사 활동에 참여한다. 그 결과, 시리아 기독교인들은 일반적으로 다른 시리아인들에게 더 큰 공동체의 자산으로 여겨진다. 2017년 9월, 시리아 정교회 신자이자 바트당 소속 의원인 함무다 사바그가 252표 중 193표를 얻어 국회의장으로 선출되었다.[40]

분리

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시리아 기독교인들은 무슬림보다 더 도시화되어 있으며, 많은 이들이 다마스쿠스, 알레포, 홈스, 하마, 또는 라타키아 내외에 살고 있다. 18세기에는 알레포에서 기독교인들이 무슬림보다 상대적으로 더 부유했다.[41][42] 시리아 기독교인들은 성경 가르침에 따라 결혼, 이혼, 상속과 같은 민사 사건을 다루는 자체 법원을 가지고 있다.

시리아 헌법은 시리아 대통령이 무슬림이어야 한다고 명시하고 있다.[17] 이는 헌법이 작성될 당시 대중적 요구의 결과였다. 그러나 시리아는 국교를 표방하지 않는다.

1973년 1월 31일, 하페즈 알아사드는 (1970년 군사 쿠데타를 통해 권력을 잡은 후) 새 헌법을 시행했는데, 이는 국가적 위기로 이어졌다. 이전 헌법들과 달리 이 헌법은 시리아 대통령이 이슬람 신자여야 한다는 조항을 포함하지 않아, 무슬림 형제단과 울라마가 주도하는 하마, 홈스, 알레포에서 격렬한 시위가 벌어졌다. 그들은 아사드를 "알라의 적"이라고 낙인찍고 그의 통치에 대한 지하드를 촉구했다.[43] 로버트 D. 카플란은 아사드의 집권을 "수세기 동안 권력을 독점해온 수니파 다수 인구에게 충격적이고 전례 없는 발전인 러시아의 차르가 된 유대인"에 비유했다.[44]

정부는 1976년부터 1982년까지 주로 무슬림 형제단 구성원인 이슬람주의자들의 무장 반란을 겪었지만 살아남았다.

2020년대 종교의 자유

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2023년, 시리아는 종교의 자유 부문에서 4점 만점에 2점을 받았으며,[45] 정부가 무슬림 종교 지도자 임명을 통제하고, 선교 활동을 제한하며, 무슬림 개종을 금지하고 활발한 테러 위협이 존재하는 것으로 나타났다.

같은 해, 시리아는 기독교인으로서 살기 가장 어려운 곳 12위에 올랐다.[46]

2025년, 교황청 자선단체 고통받는 교회 돕기가 로마에서 주최한 회의에서 홈스의 자크 무라드는 시리아 기독교인의 현재 상황을 다음과 같이 묘사했다. "시리아 국민은 이 유혈 사태를 끝내라는 모든 국제적 주장과 대중적 요구를 훼손하는 폭력, 보복, 비극적이고 유감스러운 사건으로 계속 고통받고 있습니다. 우리는 점점 아프가니스탄과 같아지고 있습니다. 아직 그 정도의 폭력은 아니지만, 그리 멀리 떨어져 있지도 않습니다. 사람들은 온갖 종류의 압력을 받고 있습니다. 우리가 더 큰 종교적 자유든, 그 밖의 다른 자유든, 그러한 방향으로 나아가고 있다고 생각하지 마십시오."[47]

기독교 공동체

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기독교인들은 시리아 전역에 퍼져 있으며 일부 도시/지역에 상당한 인구가 거주한다. 중요한 도시/지역은 다음과 같다:

내전 중 시리아 기독교인

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 시리아 내전 중 기독교인 문서를 참고하십시오.

시리아 기독교인들은 다른 시민들과 마찬가지로 시리아 내전의 영향을 크게 받았다. 시리아 법에 따르면, 형제가 있는 성인 남성 시리아인 모두는 기독교인을 포함하여 군 복무 대상이다.[50][51]

시리아의 기독교인 인구는 시리아 내전이 한창이던 시기에 많은 기독교인들이 이 나라를 떠나면서 크게 감소했다.[52] 2011년 시리아 내전 발발 이후 5년 동안 시리아 기독교인의 최소 절반이 나라를 떠났지만,[7][53] 2017년 최근 군사적 이득, 여러 지역에 대한 전기 및 물 공급 복구, 정부 통제 지역의 안정화로 상황이 안정되기 시작하면서 일부 기독교인들이 시리아로 돌아오기 시작했는데, 특히 홈스시에서 두드러졌다.[54][55][56] 시리아 국가혁명연합과 연계된 아시리아 반군 그룹인 아시리아 민주 기구 (ADO)는 2021년까지 시리아 기독교인의 약 3분의 2가 나라를 떠났다고 추정했다. 이 추정치는 시리아의 다른 기독교 단체들도 확인했다.[57]

시리아 내전 동안, 이라크 레반트 이슬람국의 여러 공격은 시리아 기독교인들을 겨냥했는데, 여기에는 2015년 카미실리 폭탄 테러와 2016년 7월 카미실리 폭탄 테러가 포함된다. 2016년 1월, YPG 민병대는 카미실리의 주로 아시리아인이 거주하는 지역에 있는 아시리아 검문소에 기습 공격을 감행하여 1명의 아시리아인을 살해하고 3명에게 부상을 입혔다.[58][59] 2011년 시리아 내전이 시작된 이래 120개 이상의 교회와 기독교 예배 장소가 파괴되었다.[60] 2021년 11월, 락까 시내에 있는 아르메니아 가톨릭 순교자 교회가 프리 버마 레인저스라는 구호 단체의 도움으로 재건되었다.[61][62]

시리아 교회 대표들과 그들과 함께 일하는 NGO 대표들이 모인 회의에 참석하기 위해 시리아를 방문한 후, 고통받는 교회 돕기의 프로젝트 책임자인 레지나 린치는 지역 공동체가 겪는 어려운 상황을 설명하면서도 "많은 기독교인들에게 전쟁은 신앙에 긍정적인 영향을 미쳤으며, 모든 것에도 불구하고 교회에게는 자선과 용서에 대한 가르침을 실천할 기회였다"고 덧붙였다.[63]

시리아 임시정부 전 수장이자 이스탄불에 기반을 둔 시리아 국민평의회 전 의장이었던 시리아 기독교 정치인 조지 사브라

저명한 기독교인 인사들은 시리아 반군의 혁명 활동에 참여했으며, 평화로운 시위와 무장 저항운동 모두에 관여했다. 아사드 정권이 치명적인 탄압을 가해 내전으로 악화된 후, 많은 기독교인들이 시리아 민방위와 같은 다양한 인도주의 단체에 자원했다. 2019년 현재 시리아 인권 네트워크에 따르면, 시리아 내전에서 피해를 입은 교회 중 약 61%가 친바트주의 세력의 표적이 되었다. 또한 SNHR에 따르면, 2011년에서 2019년 사이에 기독교 종교 시설에 대한 문서화된 폭력 사건 124건 중 75건은 아사드 정권에 충성하는 무장 세력에 의해, 33건은 다양한 시리아 반군 파벌에 의해 자행되었다.[64][65][66]

미국 국무부와 "다양한 인권 단체"는 정권이 기독교 교회에 대한 대규모 공격을 고의적으로 감행하고 기독교 시민을 체포한 것에 대해 비판했다.[67] 2013년 4월, 알레포의 시리아 정교회 대주교 그레고리오스 이브라힘은 내전 시작 이후 시리아 기독교인 3분의 1의 대규모 이탈과 시리아 도시 및 민간인 지역에 대한 무차별 공격에 대해 한탄했다.[68][69] 성명을 발표한 지 일주일 후, 대주교는 납치되어 이후 실종 상태로 남아 있으며, 알-누스라 전선에 의해 납치된 후 ISIS에 넘겨진 것으로 추정된다.[70] 바트주의 정권은 또한 병역 기피 혐의로 기소된 시리아인 및 그 가족의 재산을 압류할 수 있는 차별적인 징병법을 통과시켰다. 이 법은 수니와 기독교 가족들을 시리아 전역에서 불균형적으로 표적으로 삼고 있으며, 이들은 시리아 난민 인구의 대다수를 차지한다.[17]

여러 보고서에 따르면, 시리아에 거주하는 시리아 기독교인의 총 인구는 2011년 이전 150만 명에서 2022년 현재 약 30만 명(인구의 2% 미만)으로 감소했다. 이러한 감소는 2014-17년 IS의 박해보다는 주로 전쟁으로 황폐해진 국가의 생활 조건 악화로 인한 토착 기독교인들의 대규모 이민 때문이었다. 많은 농촌 및 젊은 기독교인들은 유럽으로의 이민을 교육 및 고용 분야에서 경력 기회를 향상시키는 방법이자 가족에게 더 나은 전망을 제공하는 방법으로 보고 있다.[71][72][22]

정권 몰락 이후

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2024년 12월 아사드 정권의 몰락 이후, 시리아 과도정부는 이슬람주의자로 구성되었음에도 불구하고 시리아 내 기독교인과 다른 종교 단체를 존중하겠다고 맹세했다.[73][74] 그러나 HTS가 집권한 지 몇 주 만에 기독교인을 비롯한 소수 민족이 시리아에서 박해받고 있다는 수많은 보고가 나왔다.[75] 2025년 3월 2025년 서시리아 충돌 동안 서시리아에서 발생한 2025년 시리아 알라위족 학살에서 기독교인을 포함한 알라위족 이외의 알려지지 않은 수의 소수 종교인들이 표적이 되어 살해되었으며,[76] 많은 이들이 마을을 떠나 산으로 피신했다.[77]

2025년 6월 22일, 시리아 다마스쿠스의 안티오키아 그리스 정교회 성 엘리아스 교회에서 성찬예배 중 적어도 한 명의 공격자가 총기를 발사하고 폭발 장치를 터뜨려 최소 30명이 사망하고 54명이 부상당했다. 시리아 내무부는 이라크 레반트 이슬람국이 자살 공격의 책임이 있다고 밝혔지만, 사라야 안사르 알-순나는 자신들이 책임이 있다고 주장했다.[78]

2025년 7월 남시리아 충돌 중, 수와이다주의 아스-사우라 알-카비라, 루다이마트 알-리와, 타아라, 아드-두와이라 마을에 있는 교회들이 국방부와 내무부 소속원들 및 무장 베두인 남성들에 의해 약탈, 파괴, 방화되었다.[79] 국제 가톨릭 자선단체 고통받는 교회 돕기에 따르면, 기독교 가정에 속한 38채의 가옥이 불에 탔고, 타르투스의 마론파 교회에서는 폭탄 공격이 저지되었다.[80]

저명한 기독교인

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같이 보기

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각주

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참고 자료

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외부 링크

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